🕷️ Crawler Inspector

URL Lookup

Direct Parameter Lookup

Raw Queries and Responses

1. Shard Calculation

Query:

Response:

Calculated Shard: 111 (from laksa081)

2. Crawled Status Check

Query:

curl -X POST \
  'http://laksa111.int.ahrefs:8124/' \
  -H 'Content-Type: text/plain' \
  -H 'X-ClickHouse-Database: crawler3' \
  -H 'Authorization: Basic YXBpOg==' \
  -d 'SELECT getAhrefsURLFromUnparsed(src_unparsed) AS found_url, ifNull(toUnixTimestamp(download_stamp), 0) AS crawl_time, ifNull(toUnixTimestamp(props_url_first_seen), 0) AS first_indexed_time, download_http_code AS http_code, src_unparsed AS src_unparsed, src_root_hash AS src_root_hash, history_drop_reason AS history_drop_reason, meta_title AS meta_title, meta_descriptions AS meta_descriptions, attrs_boilerpipe_text AS attrs_boilerpipe_text, attrs_markdown AS attrs_markdown, attrs_readable_markdown AS attrs_readable_markdown, meta_canonical AS meta_canonical FROM crawler3.page_info_local FINAL PREWHERE (src_root_hash, src_unparsed) IN ((getAhrefsRootHashFromUnparsed(getAhrefsUnparsedNoserviceFromURL(\'https://www.kommersant.ru/doc/6443559\')), getAhrefsUnparsedNoserviceFromURL(\'https://www.kommersant.ru/doc/6443559\'))) FORMAT JSONEachRow'

Response:

{"found_url":"https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559","crawl_time":1770725216,"first_indexed_time":0,"http_code":200,"src_unparsed":"ru,kommersant!www,\/doc\/6443559 s443","src_root_hash":"1761839161268513711","history_drop_reason":null,"meta_title":"Первомаечник – Коммерсантъ","meta_descriptions":["Тадей Погачар в четвертый раз выиграл Tour de France"],"attrs_boilerpipe_text":"В третье воскресенье июня в России отмечают день медицинского работника. Но праздники проходят, а болезни и врачи остаются. “Ъ” решил по случаю вспомнить историю профессии и подготовил серию публикаций. В первом материале рассказываем, от чего и как лечились наши предки, кто становился врачами без должного образования и когда главной манипуляцией лекарей было кровопускание.\nТекст: Мария Башмакова\nСлово «врач» имеет общеславянское происхождение и связано с глаголом «врать» (в значении «говорить, рассказывать»). В первоначальном смысле «врач» означал заклинателя, прорицателя или знахаря. В уставе князя Владимира Святославовича о десятинах, судах и людях церковных (конец X–XII вв.) перечислено, какие люди находятся под покровительством церкви и подлежат суду митрополита и епископа. Среди них и лекарь. Летописи оставили немало свидетельств о монахах-лекарях. Один из них, Агапит, «безмездный врач» (тот, который не брал денег за лечение), исцелил князя Владимира Мономаха. Доктор медицинских наук Марк Мирский в книге «Медицина России X–XX веков» объясняет успешность медицинской деятельности монахов сочетанием комплексного лечения с обязательным применением психотерапевтических методов. Тем не менее в Древней Руси XI–XIII вв. «верили, что врачество предполагает сокровенные знания, предпочитая иноземных лекарей».\nСвоеобразным «министерством здравоохранения» российского государства стал\nАптекарский приказ.\nОн был основан в 1580-е. «Созданный вначале как чисто дворцовое ведомство, очень скоро он расширил компетенцию за пределы Кремля и включил в сферу своей деятельности помимо забот о здоровье царского семейства еще и заботу о придворных царя, ближних боярах, военачальниках, а затем и обо всем царском войске, и еще многое другое»,— пишет Марк Мирский. Готовили лекарей, в том числе и хирургов, сначала по методу ремесленного ученичества — этим занимались в первую очередь иноземные лекари, постепенно подготовившее целое поколение русских врачей.\n«Недуг, егда в очи власы врастають»\nСовременникам весьма трудно понять, чем именно страдали люди в XVII–XVIII вв.: принятой сегодня медицинской терминологии не существовало, а те описания, которые дошли до нас, порой выглядят как шифр. Уже в начале XVIII столетия\nФедор Поликарпов создал «Лексикон треязычный»\n(1704 год), то есть трехъязычный словарь, описывающий 19712 слов. В этом словаре содержится большое количество названий болезней и лекарственных трав на церковнославянском, греческом и латинском языках.\nМедики-иностранцы познакомили россиян с теорией гуморов, объясняющей здоровье и болезнь балансом четырех телесных жидкостей — крови, флегмы (лимфы), желчи и черной желчи, влиявших на телосложение, темперамент и склонность к тем или иным занятиям.\nИсторик Алексей Морохин, автор книги «Придворная медицина в России в петровскую эпоху. 1682–1733 гг.»\n, отмечает: «В российском обществе на протяжение XVII столетия было весьма неоднозначное отношение к приему изготовленных профессиональными медиками лекарств».\nНедуги, упоминаемые в дневниках и мемуарах XVIII–XIX вв., не всегда понятны сегодня, а их названия не имеют полных аналогов в современном русском.\nНапример, геморрой называли «чечуем» и «почечуем». «Лихорадка» или «горячка» еще имела название «фебра», как пишет Алексей Морохин, и «представляла собой спектр болезненных состояний, сопровождающихся жаром.\nГорячка имела множество видов, могла обернуть опасной \"огневицей\", при которой следовало главное — \"от сердца лютость немощи отгнать\"», помимо борьбы с жаром и кровопускание.\n«Древнерусским лекарям приходилось сталкиваться с самыми различными болезнями, требовавшими хирургического лечения»,— пишет Марк Мирский, ссылаясь на физиолога Николая Богоявленского, который считал, что это были ранения, переломы, вывихи, камни в мочевом пузыре, грыжи, трихиаз («недуг, егда в очи власы врастають»), родовспоможение, «гаггрена удов» и т. д. Конечно, самыми частыми были различные повреждения, боевые травмы, раны.\n«Тяжкие недуги — все это наказание»\nМедицина Нового времени — практика, базирующаяся на рациональных основаниях, поэтому она предпочитает называть упование на чудо психотерапевтическими методами. В допетровской Руси хоть и были всякие снадобья и кровопускания, но к болезни относились как к испытанию и\/или каре, которые лечили молитвой. Это отражено в\n«Домострое» — энциклопедии быта и семейных отношений XVI в.\n, где одна из глав посвящена тому, «како врачеватися христианам от болезни и от всяких скорбей».\nТам описаны различные недуги, посланные человеку как наказание, что в современном написании звучит так: «Если Бог пошлет на кого болезнь или какой-то недуг, то пусть исцеляется Божией милостью, слезами и молитвой, постом, милостыней нищим и истинным покаянием, пусть ко всем имеет милость, прощение, милосердие и нелицемерную любовь… Господь, научая нас и обращая к покаянию, испытывает нас, как праведного и долготерпеливого Иова, посылает нам различные скорби, болезни, тяжкие недуги и от духов лукавых мучение. Разложение тела, ломота в костях, отеки и опухоли на всех членах, запор обоих проходов, внутренние камни и нарывы, гниение половых органов, отеки, глухота, слепота, немота, боли в животе и сильная рвота, кровь и гной внизу в обоих проходах, чахотка, кашель, головная и зубная боль, грыжа, язва, подагра, френчуга (видимо, сифилис.—\n“Ъ”\n), расслабление [всех членов] и дрожь, желваки и бубоны, парша, горб, скрюченные голова, щеки, руки и ноги, косоглазие и другие тяжкие недуги — все это наказание, [идущее] от гнева Божия».\nХарактерно, однако, что в «Домострое» хотя и не было никаких конкретных советов по лечению болезней, приведены причины неправедного поведения, которое карается недугом. Список грехов длинен. Смирение — главный совет страждущему.\nКак объясняет доцент кафедры вспомогательных исторических дисциплин и археографии РГГУ, научный сотрудник Института всеобщей истории РАН Кирилл Худин, внутри Аптекарского приказа на протяжении многих лет существовала устойчивая классификация: доктор, аптекарь, его помощник алхимист, иноземный лекарь, русский лекарь и разные ученики — аптекарский, лекарский и пр. Эта структура в течение XVII в. подвергалась некоторой трансформации.\nИсторик Александр Медведь в книге «Болезнь и больные в Древней Руси: от рудомета до \"дохтура\"»\nпишет, что лекари, кровопуски с «рудометами» (рудомет — тот, кто занимается кровопусканием. Праславянский корень ruda — родственник латинских rutus, ruber (красный).—\n“Ъ”\n) учились своему ремеслу непосредственно на практике. Большая часть известных русских лекарей и «рудометов» — мужчины. Их социальное и имущественное положение было довольно скромным. Упоминания о них в материалах переписных книг почти полностью пропадают ближе к концу XVII в.\nОпись медицинских инструментов XVII в. впечатляет разнообразием: «ланцеты кровопущаные», клещи, «снасти, что в ранах осматривают», «шильца троеугольные», буравы, «снасть костоправная с веревками», «клещи родильные», «ножницы двойные, что раны разрезывают», «пилы, что зубы трут» и др.\nСамым распространенным видом хирургического вмешательства в дрневнерусском обществе было кровопускание.\n«Кровопускание было излюбленным методом лечения самых разнообразных заболеваний — его в течение нескольких веков применяли в различных странах… Случалось, что хирургическое лечение производил и вовсе \"лекарь-самоучка\" — просто образованный, грамотный человек, наблюдавший, очевидно, не раз за действиями медиков»,— пишет Марк Мирский.\n«В петровскую эпоху наблюдаются изменения и в методике лечения ряда недугов. Так, с начала XVIII столетия в России начинает практиковаться бальнеотерапия — лечение минеральными водами, которое стало особенно популярно после открытия целебного источника в Карелии в 1717 году, получившего название Марциальные воды… Большую роль в популяризации бальнеотерапии сыграл сам Петр I, который неоднократно лечился минеральными водами на курортах Европы, а затем и в России окончательно уверовал в их целительную силу»,— пишет Алексей Морохин.\nПосле смерти Петра I практика поездок на воды прекратилась, и лишь с 1740–50-х годов вновь стали популярны поездки на курорты в Европе. В Европе в XVII–XVIII вв. это лечение было очень популярным. Интерес к минеральным водам, которые пытались найти в родных широтах, заметен и в мемуарах. Так, Филипп Вигель в «Записках» писал о 1820-х в Москве: «Мне повторяли врачи и в Петербурге, и на юге, что мне необходимо пользоваться мариенбадскими минеральными водами, и для того посылали за границу… Старый и знаменитый Лодер с помощию молодого доктора Енихена завел первые в России искусственные минеральные воды. Они только что были открыты над Москвой-рекой, близ Крымского брода, в переулке, в обширном доме с двумя вновь пристроенными галереями и садом».\nВ первой половине XIX в. кровопускание остается популярной практикой, хотя нередко это приводит к печальным последствиям.\nМемуаристка Елизавета Водовозова\n(урожденная Цевловская), происходившая из мелкопоместного дворянства,\nв книге «На заре жизни»\nописывает, как в 1848 году за полтора месяца холера унесла восьмерых членов ее семьи. Когда состояние Елизаветы ухудшилось, ее мать, обезумев от горя, в сердцах сказала: «Девятый покойник! девятый покойник! Что же... Пусть умирает! И оставшихся нечем кормить!» Однако четырехлетняя девочка выжила. Мать череда смертей подкосила. У нее случился обморок. Женщина не приходила в себя. Тогда доктор пустил ей кровь и посоветовал ей делать так регулярно.\nМемуаристка сокрушалась: «К несчастью, матушка послушалась этого совета и стала ежегодно пускать себе кровь сначала раз в год, а потом и два. Нужно заметить, что она, несмотря на свой тридцатишестилетний возраст, несмотря на множество рожденных ею детей, неизменно отличалась превосходным здоровьем… но, как только она стала прибегать к кровопусканиям, она, несмотря на в высшей степени деятельную жизнь в деревне и большой моцион, стала чрезмерно толстеть. Через лет десять она уже выглядела старухою и стала чрезвычайно толстою… Когда приближался срок кровопускания, у ней начинались приливы крови к голове, и она чувствовала недомогание. Только после многих лет такого способа лечения один доктор убедительно доказал ей вред для нее кровопускания, и она наконец решилась покончить с ним».\n«Этим лекаришкам я ни на грош не поверю»\nСподвижник Петра I Франц Лефорт делится наблюдениями о состоянии медицины в России в письме к брату Ами от 12 июня 1677 года: «В случае лихорадки они берут большой стакан водки, кладут туда перцу, чесноку и пороху, все это перемешивают, процеживают сквозь тряпку и выпивают. Средство хорошее, но не всякий переносит его». Ключевых моментов тут два — русские в случае хвори обращались с испытанным народным средствам, а не к врачам. Подобный радикальный подход работал, но не всегда успешно.\nСпустя годы мемуарист\nАстольф де Кюстин\n, неутомимый хулитель России, оставил любопытные путевые зарисовки о русских глазами иностранца\n«Россия в 1839 году»\n. Он считал Россию «страной фасадов», в которой «на самом деле… нет даже врачей». «Стоит заболеть, схватить лихорадку, и приходится самому себя лечить или приглашать врача-иностранца. Если же вы случайно позовете живущего поблизости русского врача, то можете считать себя заранее мертвецом. Русская медицина еще не выросла из пеленок. За исключением лейб-медика, русского врача и, как говорят, человека действительно ученого, все остальные врачи, которые не спешат отправить своих пациентов на тот свет, это — немцы, состоящие при великокняжеских дворах…\nНаиболее опытные врачи из княжеских дворцов стоят несравненно ниже наших простых госпитальных врачей. Наиболее опытные практики быстро теряют свой опыт и знания, проводя жизнь во дворце, редко бывая у постели больного. Я с интересом читал бы любопытные секретные мемуары придворного врача в России, но я побоялся бы доверить ему свое лечение. Эти люди — более удачные мемуаристы, чем врачи. И в результате, если вы заболеете, попав к этому quasi–цивилизованному народу, для вас самое лучшее — считать, что вы очутились среди дикарей и предоставить все природе»,— писал де Кюстин.\nАлексей Морохин уточняет: и профессиональные врачи, и молитвы, заговоры, и лечение травами — все это использовалось одновременно в XVII–XVIII вв.\nПри Петре I профессиональных врачей в России стало гораздо больше, к ним стали чаще обращаться за помощью, по крайней мере — представители элиты. К тому же царь сам очень интересовался медициной. Сложно пройти мимо консилиума медиков в Москве 1723 года. Доктора обсуждали здоровье склонного к чахотке Александра Меншикова. Среди прочих рекомендаций высококалорийной диеты примечателен совет: «Надлежит себя остерегать от много мышления и думания», потому что «сие здравию вредително». Если вельмож пользовали дипломированные специалисты, простой народ по-прежнему предпочитал лечиться у знахарей. Врачей не хватало. Впрочем, сегодня методы лечения и знахарей, и медиков, приверженцев теории гуморов, вызывают вопросы.\n«Дворяне, крестьяне, мещане и купцы продолжали сохранять привязанность к народному здравоохранению, как минимум, до конца XIX века,— говорит доктор исторических наук профессор Валентина Веременко.— Не доверяли не только иностранцам, но и местным врачам. Тем более до середины XIX века методы лечения официальной медицины были довольно жесткими. Только с появлением наркоза иметь дело с врачами стало не так страшно. К дипломированным врачам обращались в трех случаях. Когда знахари так запустили болезнь, что уже все было совершенно плохо и ничего другого не оставалось; когда не было денег на знахарку, а в больницу можно было пойти бесплатно; когда какой-то врач вылечил несколько знакомых или родственников и получил в данной местности общественное признание, уровнявшись в статусе со знахарем.\nК врачам могли обратиться и в том случае, если человек уже имел дела с врачами. Например, мужчина по всеобщей воинской повинности (с 1874 года) служил в армии, и к нему приглашали там врача, вот он и привык. Либо женщина работала прислугой, и ее в больницу направляла хозяйка. Да и до середины XIX века врачей в сельской местности было очень мало. Земская медицина (c 1864 года) сделала их более привычным явлением».\nО недоверии врачам в начале XIX в. свидетельствует\nмемуарист Дмитрий Благово в книге «Рассказы бабушки…»\nОн передал воспоминания своей бабки Елизаветы Петровны Яньковой о событиях 1806 года: «Здоровье батюшки давно уже становилось все хуже и хуже: у него была водяная, пухли по временам ноги, и была большая одышка. Я стала его уговаривать переехать в Москву… — Нет, матушка, никто мне помочь не может; у меня болезнь, от которой не излечиваются, водяная. В Москву поехать я, пожалуй, поеду, не для себя, потому что всем этим лекаришкам я ни на грош не поверю…»\nЕлизавета Янькова вспоминала подмосковное имение соседок по фамилии Фаминцыны, которые в конце XVIII в. «составляли разные мази, примочки и пластыри и гнали из разных трав воды». «К ним из околотка приходило много больных, и они им очень помогали простыми средствами. Помню, что они гнали воду из васильков — средство от воспаления глаз; воду из ландышей — от падучей болезни; воду из тмина — от завалов в желудке, и много других средств, которых я и не припомню»,— рассказывала мемуаристка.\nСамые колоритные рассказы о народной медицине дошли до нас благодаря воспоминаниям купцов.\nНиколай Лейкин, выходец из небогатой купеческой семьи, описывая в мемуарах свое детство в 1840-е в Петербурге, упоминает об авторитете знахарей. Так, старик-лавочник, упомянутый Лейкиным, «лечил глаза, употребляя какую-то примочку собственного изделия, и заговаривал зубную боль, давая проглотить бумажку с написанными им таинственными словами, которые читать не позволял». Для прорезывания зубов этот старик вешал младенцам ладанку, эффективность которой мать Лейкина объясняла использованием «рачьих жерновов» и тем, что тайна лечения передается у лавочника из рода в род. Лечил знахарь даром, но требовал, чтобы пациент ставил свечку Петру и Павлу.\nВ 1840-е знахарей в Петербурге было действительно много. Вот и сторож Владимирской церкви, по словам Лейкина, лечил страждущих от разных болезней, давая испить какой-то настой трав на водке. Странницы-богомолки, будочник, полицейский страж — кажется, медпрактику вели все, кому не лень. Особенно хвалили коновала Якова, про которого говорили, что он «лучше всякого доктора». Яков был специалистом широкого спектра: пускал кровь, лечил заговорами, натирал больное место лошадиной дугой, сам изготавливал лекарства. «Прием этих лекарств сопровождал обрядами, и мне теперь кажется, что эти-то обряды темным людям и нравились»,— вспоминает Лейкин, уточняя, что принимать снадобье надо было не абы как, а пить из берестяного стакана на заре, наливать левой рукой, стоя на земле.\nПопулярность знахарей Лейкин объяснял «малочисленностью врачей, почти отсутствием амбулаторий и плохой славой, которой пользовались тогдашние больницы».\nБольничные практики порождали слухи и страшные анекдоты. Так, диета в народном сознании породила слух о немцах-лекарях, которые морят пациентов голодом, сажают в кипяток (горячие ванны), потрошат кишки. Потому простой народ и предпочитал лечиться у знахарей в банях растиранием мазями, правлением костей, накладыванием банок и горшков. При хворях говорили, что «это кровь нудит», и шли к цирюльнику отворять жилу. Он же ставил пиявки и клистиры. В семействе Лейкина пиявки обитали в банке с водой, и про них говорили: «Отдыхают». Температуру не измеряли, а в качестве слабительного использовали настой александрийского листа.\nВ купеческой и крестьянской среде были в ходу\n«фонтанели»\nи\n«заволоки»\n. Фонтанель – искусственно вызванная гноящаяся рана. Заволока — продергивание в лечебных целях под кожу с предварительным ее разрезом или проколом полотняной тесемки, шелковой ленты, чтобы вызвать нагноение и отток гноя. Против грыжи мужчины, пишет Лейкин, носили в ухе серебряную серьгу, против заразы — медный крест, который вешали на шею с золотым, а также для этих целей служила ладанка с чесноком. О фитонцидах тогда не слышали, но чеснок уважали, потому в качестве дезинфекции у входной двери вешали открытую банку с дегтем и пучок чеснока. Помещения при заразных болезнях окуривали можжевельником и уксусом, делали ванны с «серным цветом». При кашле надевали шерстяной чулок с левой ноги, натертый серым мылом. Свечным салом мазали нос при насморке. Лечение горловых болезней подразумевало прижигание горла ляписом, полоскания шалфеем, горчичники. Многие болезни списывали на сглаз, с которым боролись соответствующими способами, например делали внезапные опрыскивания водой с углей изо рта, чтобы испугать больного.\nДворянин Василий Селиванов в этнографическом очерке «Год русского землевладельца»\nописывает быт крестьян Рязанской губернии второй половины XIX в., который знал не понаслышке. Он писал: «Сельское население, особенно бабы, до сих пор еще верят в колдовство и боятся порчи». Истерические припадки, падучую, осложнения после родов — все это приписывают порче, потому в подобных обстоятельствах обращаются к знахарю. Могли бабы и девки помочь себе и сами, например собирая целебные травы. Как пишет Селиванов, делали это в день Рождества Иоанна Предтечи, 24 июня, «в промежутках между заутрени и обедни». Зверобой, кашку, мать-и-мачеху, землянику сушили на солнце и употребляли от кашля. От чахотки заготавливали рябину. 23 июня — в день св. Аграфены — рыли коренья: живульку от рези в животе, петров крест от припадков эпилепсии и другие.\nЕсли не вылечили\n«Отношение к смерти внутри религиозной картины мира было более принимающим,— говорит Кирилл Худин.— Таким было отношение к детской смерти и взрослой практически вплоть до XX века. Если говорить о второй половине XVIII-го — XIX веке, то, по всей видимости, оно сохранялось таким в большей степени в крестьянской среде».\nВпрочем, древнегреческий врач Гиппократ, напоминает Михаил Гаспаров в «Занимательной Греции», учил: врач должен помочь организму избавиться от избыточных соков кровопусканием, рвотным или слабительным. Больше он ничего не может, будучи помощником при самоисцеляющей силе природы. А главная задача врача даже не диагноз, а прогноз, что само по себе уже вызывает уважение к врачу и, видимо, не лишает больного самостоятельности в борьбе с хворью.","attrs_markdown":"![](https:\/\/feeds.kommersant.ru\/komcounter\/readcounter?TypeID=1&DocsID=0&PicsID=0)\n\n![](https:\/\/top-fwz1.mail.ru\/counter?id=84394;js=na)\n\n![](https:\/\/counter.yadro.ru\/hit;kommersant)\n\n![](https:\/\/mc.yandex.ru\/watch\/153166)\n\n![](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/adv.gif)\n\n[Реклама в «Ъ» www.kommersant.ru\/ad](https:\/\/www.kommersant.ru\/ad)\n\n[Реклама в «Ъ» www.kommersant.ru\/ad](https:\/\/www.kommersant.ru\/ad)\n\n[Коммерсантъ](https:\/\/www.kommersant.ru\/?from=logo)\n\n[![](https:\/\/im2.kommersant.ru\/CorpImages\/MainPage\/b8a2498e-eb8a-4dce-bda6-39845f7ca170.jpg) ![](https:\/\/im2.kommersant.ru\/CorpImages\/MainPage\/fbe96046-c677-440d-b6d0-7250a77cd143.jpg)](https:\/\/max.ru\/kommersant%20)\n\n[Вход](https:\/\/www.kommersant.ru\/LK\/Login?from=header \"Вход в личный кабинет\")\n\n[Коммерсантъ FM](https:\/\/www.kommersant.ru\/fm\/player?from=header \"Коммерсантъ FM\")\n\nЗакрыть меню\n\n#### Меню сайта\nЗакрыть\n\n- [Газета](https:\/\/www.kommersant.ru\/daily?from=burger)\n- [Weekend](https:\/\/www.myweekend.ru\/?from=burger)\n- [Автопилот](https:\/\/www.autopilot.ru\/?from=burger)\n- [Радио](https:\/\/www.kommersant.ru\/fm?from=burger)\n- [Подписка](https:\/\/www.kommersant.ru\/subscription?from=burger)\n- [Регионы](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions?from=burger)\n\n- [Экономика](https:\/\/www.kommersant.ru\/rubric\/3?from=burger)\n- [Политика](https:\/\/www.kommersant.ru\/rubric\/2?from=burger)\n- [Мир](https:\/\/www.kommersant.ru\/rubric\/5?from=burger)\n- [Бизнес](https:\/\/www.kommersant.ru\/rubric\/4?from=burger)\n- [Финансы](https:\/\/www.kommersant.ru\/finance?from=burger)\n- [Потребительский рынок](https:\/\/www.kommersant.ru\/rubric\/41?from=burger)\n- [Телекоммуникации](https:\/\/www.kommersant.ru\/rubric\/138?from=burger)\n- [Общество](https:\/\/www.kommersant.ru\/rubric\/7?from=burger)\n- [Происшествия](https:\/\/www.kommersant.ru\/rubric\/6?from=burger)\n- [Культура](https:\/\/www.kommersant.ru\/rubric\/8?from=burger)\n- [Спорт](https:\/\/www.kommersant.ru\/rubric\/9?from=burger)\n- [HyperТекст](https:\/\/www.kommersant.ru\/hyper?from=burger)\n- [Игры ![](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/placeholder.gif)](https:\/\/games.kommersant.ru\/?from=burger)\n\n- [Партнерские проекты](https:\/\/special.kommersant.ru\/?from=burger)\n- [Review](https:\/\/www.kommersant.ru\/review?from=burger)\n- [Недвижимость](https:\/\/www.kommersant.ru\/nedvizhimost?from=burger)\n- [Инвестиции](https:\/\/www.kommersant.ru\/invest?from=burger)\n- [Карьера](https:\/\/www.kommersant.ru\/career?from=burger)\n- [Технологии](https:\/\/www.kommersant.ru\/tech?from=burger)\n- [Здоровье +](https:\/\/www.kommersant.ru\/health?from=burger)\n- [Сомелье](https:\/\/www.kommersant.ru\/sommelier?from=burger)\n- [Ответственный бизнес](https:\/\/www.kommersant.ru\/ekg?from=burger)\n- [Страна](https:\/\/www.kommersant.ru\/strana?from=burger)\n- [Деньги](https:\/\/www.kommersant.ru\/money?from=burger)\n- [Наука](https:\/\/www.kommersant.ru\/nauka?from=burger)\n- [Стиль](https:\/\/www.kommersant.ru\/style?from=burger)\n- [Энциклопедия красоты](https:\/\/www.kommersant.ru\/russian_beauty?from=burger)\n- [Приложения](https:\/\/www.kommersant.ru\/apps?from=burger)\n\n- [Конференции](https:\/\/events.kommersant.ru\/?from=burger)\n- [Клуб](https:\/\/club.kommersant.ru\/?from=burger)\n- [Регата](https:\/\/regatta.kommersant.ru\/?from=burger)\n- [Академия](https:\/\/akademiya.kommersant.ru\/?from=burger)\n- [Юридический рейтинг](https:\/\/www.kommersant.ru\/law_rating?from=burger)\n- [Банкротства](https:\/\/bankruptcy.kommersant.ru\/?from=burger)\n- [Картотека](https:\/\/ads.adfox.ru\/1092\/goLink?p1=ciucm&p2=frfe&p5=bgekag&pr=RANDOM)\n- [Фотоагентство](https:\/\/photo.kommersant.ru\/?from=burger)\n- [Редакция](https:\/\/www.kommersant.ru\/redaction?from=burger)\n- [Реклама](https:\/\/www.kommersant.ru\/ad?from=burger)\n\n- [Темы](https:\/\/www.kommersant.ru\/themes?from=burger)\n- [Тенденции](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/3155?from=burger)\n- [Мультимедиа](https:\/\/www.kommersant.ru\/specials?from=burger)\n- [Интервью](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/2590?from=burger)\n- [Справочники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/3688126?from=burger)\n- [Самое читаемое](https:\/\/www.kommersant.ru\/ratings?from=burger)\n- [Спецпроекты](https:\/\/www.kommersant.ru\/specials\/interactive?from=burger)\n- [E-mail рассылки](https:\/\/www.kommersant.ru\/lk\/notification?from=burger)\n- #### «Коммерсантъ» для Android\n  [Скачать приложение](https:\/\/mm2.kommersant.ru\/issues.media\/apk\/androidApp-apk-release-5.1.5-276.apk)  [![](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/placeholder.gif) RuStore](https:\/\/apps.rustore.ru\/app\/com.nsadv.kommersant)   [![](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/placeholder.gif) AppGallery](https:\/\/appgallery.huawei.com\/app\/C101172387)\n\n- [Москва](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/3378)\n- [Санкт-Петербург](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/78)\n- [Воронеж](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/36)\n- [Екатеринбург](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/66)\n- [Ижевск](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/18)\n- [Казань](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/16)\n- [Краснодар](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/23)\n- [Красноярск](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/24)\n- [Нижний Новгород](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/52)\n- [Новороссийск](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/93)\n- [Новосибирск](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/54)\n- [Пермь](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/59)\n- [Ростов-на-Дону](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/61)\n- [Самара](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/63)\n- [Саратов](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/64)\n- [Сочи](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/123)\n- [Ставрополь](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/26)\n- [Уфа](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/2)\n- [Челябинск](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/74)\n- [Ярославль](https:\/\/www.kommersant.ru\/regions\/76)\n\n[Предыдущая страница](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559)\n\n- - [\\$ 77,65](https:\/\/www.kommersant.ru\/indices?from=actualno)\n  - [€ 92,01](https:\/\/www.kommersant.ru\/indices?from=actualno)\n  - [¥ 11,16](https:\/\/www.kommersant.ru\/indices?from=actualno)\n  - [IMOEX 2722,94](https:\/\/www.kommersant.ru\/indices?from=actualno)\n  [Олимпиада–2026](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/3796?from=actualno)[Валютный прогноз](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8418376?from=actualno)\n- [Переговоры в ОАЭ](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/3423?from=actualno)[Дело Эпштейна](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/4294?from=actualno)[Отношения РФ и США](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/248?from=actualno)\n- [Обзор законов в 2026 году](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8329364?from=actualno)[Гренландия](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/3701?from=actualno)[«Совет мира»](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/4299?from=actualno)[Календарь автомобилиста](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8333980?from=actualno)\n- [Колесников о Путине](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/943?from=actualno)[Экономика РФ](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/149?from=actualno)[«Ъ-Хронограф»](https:\/\/www.kommersant.ru\/chronograph?from=actualno)[Санкции](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/2036?from=actualno)\n- [Генератор Медведева](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/7992199?from=actualno)[Наука](https:\/\/www.kommersant.ru\/nauka\/166221?from=actualno)[Тесты «Ъ»](https:\/\/www.kommersant.ru\/interactive\/tests?from=actualno)[Эксклюзивы «Ъ»](https:\/\/www.kommersant.ru\/rubric\/149?from=actualno)[Команда Трампа](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/7298576?from=actualno)\n- [Книга об истории «Ъ»](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/7563319?from=actualno)[Тенденции](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/3155?from=actualno)[Стиль](https:\/\/www.kommersant.ru\/style?from=actualno)\n\n[Следующая страница](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559)\n\nОставаясь на сайте, вы соглашаетесь с [правилами использования куки](https:\/\/www.kommersant.ru\/policy)\n\nОК\n\n- [Общество](https:\/\/www.kommersant.ru\/rubric\/7)\n\n09\\.01.2024, 18:16\n\n5K\n\n3 мин.\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n# Старый Новый год: что за праздник\nКак появился Старый Новый год, когда, где и как он отмечается — в справке «Ъ».\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2024\/01\/09\/KMO_191900_00544_1_t222_091554.jpg)\n\n![](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2024\/01\/09\/KMO_191900_00544_1_t222_091554.jpg)\n\nФото: Александр Миридонов, Коммерсантъ\n\nФото: Александр Миридонов, Коммерсантъ\n## Что за праздник Старый Новый год\nСтарый Новый год отмечается в ночь на 14 января. Существование двух дат, означающих это событие, связано с разными календарями. Первый из них — юлианский. Он был назван в честь римского императора Гая Юлия Цезаря, который ввел его в Римской республике с 1 января 45 года до н. э. 15 октября 1582 года папа римский Григорий XIII ввел в католических странах более точный, григорианский, календарь. На тот момент разница между двумя летоисчислениями составляла десять дней. Благодаря этому и появился праздник Старый Новый год, соответствующий 1 января по юлианскому календарю.\n\n## Как праздник появился в России\nЮлианский календарь начал распространяться в нашей стране после принятия христианства. Однако традиция праздновать Новый год 1 января появилась благодаря указу императора Петра I от 30 декабря 1699 года. Ранее славяне отмечали этот праздник 1 сентября. Разница между юлианским и григорианским календарями создавала неудобства в международных отношениях, поэтому 14 февраля 1918 года большевики ввели в России григорианский календарь. К этому моменту разница между двумя летоисчислениями составляла 13 дней. Смена календаря не была поддержана православной церковью. Так в России появилась традиция праздновать Новый год по старому стилю — в ночь на 14 января.\n\n## Существовавшие приметы\nБольшая часть примет, связанных с праздником, схожи с традициями 1 января, однако некоторые отличия есть. Например, убирать свой дом было необходимо накануне праздника. В сам Старый Новый год делать это было запрещено из-за опасений «вымести» удачу вместе с мусором. Как и 1 января, встречать его полагалось в чистой и красивой одежде. В этот день также почитали святого Василия Великого. Он считался покровителем свиноводов, поэтому одним из главных блюд на праздничном столе была свинина.\n\nСтарый Новый год был связан с началом нового сельскохозяйственного периода, поэтому большая часть примет — о погоде. Вот некоторые из них:\n\n- иней, снег на ветвях деревьев и гололед означали богатый урожай зерна;\n- яркое солнце — урожайный год;\n- выпадение большого количества снега сулило счастливый год;\n- туман предрекал прибыль и урожай;\n- звездное небо означало большой урожай гороха;\n- отсутствие луны предрекало засуху;\n- южный ветер считался предсказанием жаркого года.\n## Где еще отмечают Старый Новый год\nТрадиция отмечать Старый Новый год существует не только в России. Она сохранилась в странах СССР, где исповедуют православие.\n\nВ **Македонии** в честь праздника проводятся карнавалы. Люди наряжаются в костюмы и исполняют традиционную музыку или просто гремят колокольчиками, кастрюлями или другими подручными средствами. Считалось, что это позволяет отогнать злых духов и привлечь удачу.\n\nВ **Сербии и Черногории** также сохранилась традиция отмечать Старый Новой год. Здесь в этот день повторяют часть ритуалов православного Рождества, которое отмечается 7 января. Одно из названий праздника в **Сербии** — «Маленькое Рождество».\n\nПраздник отмечают в **немецкоязычных кантонах Швейцарии.** Здесь он носит название Старый День святого Сильвестра. Люди наряжаются в маскарадные костюмы и поздравляют друг друга.\n\nОбщина фермеров в Долине Гуэйн в **Уэльсе** также отказалась принимать григорианский календарь, действующий в Соединенном Королевстве с 1752 года. 13 января в Долине Гуэйн отмечают Хен Галан. В отличие от остальной страны, здесь этот день является официальным выходным. В честь праздника дети могут «колядовать» — ходить по домам и получать сладкие подарки.\n\nУ берберов существует свой собственный, берберский, календарь. Он сделан на основе юлианского, но с некоторыми отличиями. Соответственно, у берберов Новый год также отмечается по старому стилю. В **Алжире** этот праздник приходится на 12 января. С 2017 года он является официальным выходным днем. В **Марокко** Новый год отмечают 14 января. С 2023 года этот праздник входит в число официальных выходных дней королевства.\n\n## Сколько россиян собирается отмечать праздник в 2024 году\nРеклама — продолжение ниже\n\nСогласно [исследованию](https:\/\/ria.ru\/20240109\/prazdnik-1920236613.html) сервиса «Работа.ру», отмечать Старый Новый год планируют около 38% россиян. Из них 33% собираются встречать праздник в кругу семьи. На торжественную вечеринку раздумывают пойти лишь 5% респондентов. Половина опрошенных заявила, что этот день для них ничем не примечателен. Еще 9% респондентов рассказали, что никогда не празднуют Старый Новый год. Из тех, кто собирается его отмечать, 54% хотят накрыть праздничный стол, а 43% участников опроса планируют смотреть новогодние фильмы и передачи для создания атмосферы. Лишь 24% респондентов намереваются поехать в гости к близким.\n\nПоделиться\n\nПоделиться\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n![Google Service](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/google_service_subscribe_mob.svg) ![Google Service](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/google_service_subscribe_desktop.svg)\n\n### «Коммерсантъ» в сервисах Google\n[Подписывайтесь](https:\/\/profile.google.com\/cp\/CgkvbS8wNGJxcHM)\n\n## «Ъ» в социальных сетях\n### [В правительстве одобрили новые правила для трудовых мигрантов](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559)\n### [В Госдуме пообещали жестко разобраться с «буратинами и бременскими музыкантами»](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559)\n### [Сколько стоят зубы жителей столицы](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559)\n### [Президентом Португалии с рекордным числом голосов стал социалист](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559)\n\n- [Коммерсантъ. Карьера](https:\/\/www.kommersant.ru\/career)\n\n01\\.07.2025, 18:53\n\n28K\n\n1 мин.\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n# Минтруд предложил график праздников на 2026 год\n## Новогодние каникулы могут продлиться с 31 декабря по 11 января\n\nВ 2026 году россиян ждут длинные новогодние выходные — с 31 декабря 2025 года по 11 января 2026 года включительно. Такой проект праздничного календаря подготовил Минтруд.\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![](https:\/\/iv.kommersant.ru\/Issues.photo\/PS_Career\/2025\/07\/01\/KMO_202684_00014_1_t222_142344.jpg)\n\n![](https:\/\/iv.kommersant.ru\/Issues.photo\/PS_Career\/2025\/07\/01\/KMO_202684_00014_1_t222_142344.jpg)\n\nФото: Василий Шитов, Коммерсантъ\n\nФото: Василий Шитов, Коммерсантъ\n\nМайские выходные также окажутся продолжительными: с 1 по 3 мая и с 9 по 11 мая.\n\nПо три дня будут отдыхать на 23 февраля, 8 марта и 12 июня (День России).\n\n[Ранее](https:\/\/ria.ru\/20250701\/kalendar-2026445978.html) депутат Госдумы Ярослав Нилов отмечал, что правительство может закрепить длинные январские каникулы официально. На этом фоне вице-президент «Опоры России» Дмитрий Пищальников предложил альтернативу — сократить январские и майские праздники, заменив их шестью короткими рабочими неделями по три дня. Такой формат, по его мнению, позволит лучше распределить отдых в течение года и снизить производственные простои.\n\nПоделиться\n\nПоделиться\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\nПодписывайтесь на тему:\n\n- [Продуктивность. Ъ-Карьера](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/3730?from=doc)\n\nЧитать полностью\n\n- [HyperТекст](https:\/\/www.kommersant.ru\/hyper)\n\n21\\.06.2025, 11:59\n\n4K\n\n2 мин.\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n# Гастросворд. Правильные ответы\n## Кто, что, где и как ест\n\n18 июня мир отмечал День устойчивой гастрономии. Праздник, введенный по инициативе ООН, призван напоминать, что еда — это часть культуры. И что чрезвычайно важно бережно относиться к продуктам, стараться готовить из того, что растет вокруг, и сохранять местные кулинарные традиции.\n\n**Вернуться к разгадыванию [кроссворда](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/7801328)**\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ISSUES.PHOTO\/CORP\/2025\/06\/18\/gastro%20upd.png)\n\n![](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ISSUES.PHOTO\/CORP\/2025\/06\/18\/gastro%20upd.png)\n\n![](data:image\/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==)\n\n![](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ISSUES.PHOTO\/CORP\/2025\/06\/18\/gastro%20upd.png)\n\n**ПО ГОРИЗОНТАЛИ:**\n\n**2\\.** Основной ингредиент популярного на Ближнем Востоке блюда бабагануш и «заморской» икры из советского кино\n\n**4\\.** Шведский национальный продукт вид, вкус и запах которого отпугивают большинство представителей других народов. Консервированная ферментированная балтийская сельдь имеет сильный и едкий запах гниющей рыбы\n\n**6\\.** Популярный вид американского стритфуда, при изготовлении которого (вопреки подозрениям) не используется собачье мясо. Предположения, что изготовители кладут в сосиски собачье мясо, отпали еще в прошлом веке, а вот название хот-дог (англ. «горячая собака») осталось\n\n**8\\.** Экскременты мусанга, или малайской пальмовой куницы, особенно ценятся некоторыми любителями этого продукта. Зверек поедает спелые плоды кофейного дерева, а затем его экскременты используются для приготовления элитного сорта кофе «копи-лувак»\n\n**9\\.** Ингредиент для пиццы, не одобряемый большинством любителей традиционного итальянского блюда везде, кроме Гавайев. Хотя гавайскую пиццу с ананасами на самом деле придумали в Канаде, название навсегда связало ее с тихоокеанским островом\n\n**10\\.** Традиционное российское праздничное (в том числе новогоднее) угощение, входящее в рейтинг топ-100 самых невкусных блюд мира\n\n**12\\.** Традиционное блюдо австрийской кухни, по виду (а при неумелом приготовлении и по вкусу) напоминающее подошву\n\n**14\\.** Мясное блюдо, пользующееся большой популярностью у жителей Северной Европы в целом и у посетителей шведской мебельной сети IKEA в частности\n\n**15\\.** Традиционный продукт из Дагестана, снискавший любовь у поклонников ЗОЖ. Раньше традиционная паста из орехов или семян поддерживала силы горцев, теперь его добавляют даже в кофейные напитки, например в «Махачкалино»\n\n**16\\.** Традиционное рыбное блюдо, чрезвычайно популярное в Португалии и бывших колониях. Бакаляу — это вяленая треска; у португальских берегов эта рыба не водится, тем не менее у португальцев есть 365 рецептов ее приготовления\n\n**ПО ВЕРТИКАЛИ:**\n\n**1\\.** В Москве пончик, в Санкт-Петербурге пышка, в Берлине берлинер, в Мадриде чуррос. Жаренные во фритюре – то есть схожим с пончиками способом – палочки из сладкого заварного теста очень популярны в Испании и странах Латинской Америки. Обычно их едят, макая в горячий шоколад\n\n**3\\.** В Средней Азии из нее готовят такие деликатесы, как казы, махан, казылык. А во многих странах в других регионах ее употребление в пищу ограничено религиозными, культурными или законодательными запретами. К примеру, в Израиле конина считается некошерной пищей, а в некоторых штатах США официально запрещена\n\n**5\\.** Кукурузное зерно в колумбийском «попкорне» заменяет этот ингредиент. Гигантских муравьев (Hormiga Culona) чаще всего обжаривают с солью\n\n**7\\.** Традиционное шотландское блюдо, которое может заставить британского джентльмена выть на болотах. Шотландские горцы столетиями употребляли овсянку, а шутка о вое на болотах пришла к нам из советской экранизации — фильма о приключениях Шерлока Холмса (для тех, кто помнит)\n\n**11\\.** Пита, лаваш, пиде, чапати, хычин, маца, фокачча – это всё лепешка\n\n**13\\.** Традиционное блюдо корейской кухни. По некоторым утверждениям, защищает от всех болезней, от ковида до рака. Любовь к ферментированным овощам — то немногое, что до сих пор объединяет жителей Северной и Южной Кореи\n\nПоделиться\n\nПоделиться\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n![Google Service](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/placeholder.gif) ![Google Service](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/placeholder.gif)\n\n### «Коммерсантъ» в сервисах Google\n[Подписывайтесь](https:\/\/profile.google.com\/cp\/CgkvbS8wNGJxcHM)\n\nПодписывайтесь на тему:\n\n- [Тесты](https:\/\/www.kommersant.ru\/interactive\/tests?from=doc)\n\nЧитать полностью\n\n[![fonbet logo](https:\/\/iv.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/logos\/fonbet.svg)](https:\/\/clicks.af-ru2e2e.com\/click?offer_id=874&partner_id=7754&landing_id=5210&utm_medium=pr&sub_1={kommersantsport}?ERID=F7NfYUJCUneTRUYtoZKV)\n\nРеклама, ООО Фонкор\n\n- [Спорт](https:\/\/www.kommersant.ru\/rubric\/9)\n\n27\\.07.2025, 17:25\n\n3K\n\n3 мин.\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n# Первомаечник\n## Тадей Погачар в четвертый раз выиграл Tour de France\n\nЗавершившейся в воскресенье, 27 июля, главной шоссейной велогонкой Tour De France словенец Тадей Погачар укрепил статус слишком очевидного короля современного велоспорта. Французскую многодневку еще совсем молодой Погачар выиграл в четвертый раз, вплотную приблизившись к рекордному в истории состязания показателю, а его превосходство над конкурентами было, как и год назад, подавляющим.\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![Тадей Погачар (в желтой майке) в четвертый раз стал победителем Tour de France, вплотную приблизившись к рекордному в истории знаменитой многодневки показателю](https:\/\/iv.kommersant.ru\/Issues.photo\/DAILY\/2025\/133M\/KMO_085521_14783_1_t222_205741.jpg)\n\n![Тадей Погачар (в желтой майке) в четвертый раз стал победителем Tour de France, вплотную приблизившись к рекордному в истории знаменитой многодневки показателю](https:\/\/iv.kommersant.ru\/Issues.photo\/DAILY\/2025\/133M\/KMO_085521_14783_1_t222_205741.jpg)\n\nТадей Погачар (в желтой майке) в четвертый раз стал победителем Tour de France, вплотную приблизившись к рекордному в истории знаменитой многодневки показателю\n\nФото: Loic Venance \/ AFP\n\nТадей Погачар (в желтой майке) в четвертый раз стал победителем Tour de France, вплотную приблизившись к рекордному в истории знаменитой многодневки показателю\n\nФото: Loic Venance \/ AFP\n\nTour de France, соревнование, популярнее и значимее которого в велоспорте нет, в этом году вернуло одну из своих незыблемых традиций. Год назад ее пришлось нарушить: финишировать, как это принято, в сердце Парижа помешали начинавшаяся вскоре Олимпиада и суета, связанная с подготовкой к ее открытию. Так что попрощаться с культовой гонкой выпало Ницце. В 2025 году финиш состоялся там, где его привыкли видеть,— на Елисейских Полях. И под аккомпанемент привычного уже потока новостей, львиная доля которых связана с Тадеем Погачаром и попытками определить, уточнить степень его величия.\n\nСловенцу, выступающему за команду UAE Team Emirates, всего 26 лет. По меркам шоссейного велоспорта, ценящего опыт,— ерунда, возраст чуть старше молодежного.\n\nОднако перечень собранных им достижений уже таков, что на того, кто хотя бы на секунду задумается, прежде чем решить, стоит ли включать его в шорт-лист наиболее выдающихся гонщиков всех времен, посмотрят как на идиота: а как иначе?\n\nВ этом перечне множество всяких наград. Но в шоссейном велоспорте, чтобы понять, что собой представляет спортсмен, обычно достаточно взглянуть просто на его пальмарес в Tour de France: это испытание настолько сложное и престижное, что и одного его вполне хватает для резюме.\n\nУ Погачара нынешняя победа была четвертой во французской многодневке — после тех, что он одержал в 2020, 2021 и, перед этим дважды подряд позволив покрасоваться на верхушке генеральной классификации датчанину Йонасу Вингегору, 2024 годах. Четыре победы — это шаг до повторения рекордного показателя в истории Tour, который покорился четырем легендам из легенд разных эпох — французам Жаку Анкетилю с Бернаром Ино, бельгийцу Эдди Мерксу и испанцу Мигелю Индурайну.\n\nНо если брать именно эпоху современную, охватывающую последние полтора десятилетия, когда в велоспорте после грандиозного скандала с лишенным всех семи чемпионских титулов Лэнсом Армстронгом объявили по-настоящему суровую войну допингу, то Погачар рекордсмен вместе с двухжильным британцем Крисом Фрумом. У того тоже набралось четыре триумфа на Tour de France в период с 2013 по 2017 год. В общем, шикарная цифра.\n\nНо ее стоит кое-чем дополнить. Побеждают в Tour de France по-разному, и так, как Тадей Погачар,— не очень-то часто. Все его победы, кроме самой первой, которую он записал в актив, будучи, по сути, еще юнцом,— демонстрация колоссального превосходства над конкурентами, если не глобального, то по крайней мере в пиковый момент. И в этом смысле очередной Tour получился демонстрацией особенно яркой.\n\nДело даже не в огромном отрыве Тадея Погачара от оказавшегося в генеральной классификации ближе всех к словенцу Йонаса Вингегора, на расстоянии в четыре с половиной минуты, а в стилистике, с которой победа была добыта.\n\nВсе три недели, что длился Tour, особенно в горах — в Пиренеях и Альпах, невозможно было избавиться от ощущения, что он проходит под полным контролем Погачара: хочется — едет относительно спокойно, хочется — добавляет так, что никому из основных соперников не устоять.\n\nВзял он в итоге аж четыре этапа. Вингегор несколько раз предпринимал отчаянные атаки, стараясь интригу оживить, но все тщетно: словенский феномен съедал его с потрохами.\n\nЕще одна, помимо отрыва, иллюстрация доминирования Тадея Погачара — майки, в которые он наряжался. В Tour de France особая форма полагается лидерам различных классификаций. Погачар наряду с желтой завоевал еще и белую в красный горошек для сильнейшего горного гонщика, плюс некоторое время обладал зеленой — лучшему по очкам, которые выгрызают во время этапов на промежуточных финишах и просто на финише. Обычно такого рода активность свойственна велосипедистам, специализирующимся на спринтерских рывках и езде по равнине, где скорость важнее выносливости. Но Погачар образца 2025 года и в этом аспекте был безумно хорош.\n\nОбщее число лидерских маек различной окраски, которые ему довелось заработать на Tour de France хотя бы на короткий отрезок, достигло уже 149.\n\nИ это, между прочим, уже новый рекорд, без оговорок насчет совместного владения. Больше не было ни у кого, даже у тех монстров, которые все еще немножко опережают Погачара по количеству званий чемпиона главной многодневки.\n\nАлексей Доспехов\n\nПоделиться\n\nПоделиться\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n![Google Service](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/placeholder.gif) ![Google Service](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/placeholder.gif)\n\n### «Коммерсантъ» в сервисах Google\n[Подписывайтесь](https:\/\/profile.google.com\/cp\/CgkvbS8wNGJxcHM)\n\n- [Газета «Коммерсантъ» №133\/П](https:\/\/www.kommersant.ru\/daily\/159671?from=doc) от 28.07.2025, стр. 12\n\nПодписывайтесь на автора:\n\n- [Алексей Доспехов](https:\/\/www.kommersant.ru\/authors\/117?from=doc)\n\nПодписывайтесь на тему:\n\n- [Велоспорт](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/140?from=doc)\n\nЧитать полностью\n\n### [Самое читаемое](https:\/\/www.kommersant.ru\/ratings?from=main)\n#### 120458\n## [Такие разные их высочества](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8418130?from=most_read_1)\n\n#### 86558\n## [Обвинения против Трампа, «русские девушки» Гейтса и «дикие вечеринки»: главное в «файлах» Эпштейна](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8397765?from=most_read_2)\n\n#### 76091\n## [Что известно о нападении на студентов в общежитии Уфы](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8418892?from=most_read_3)\n\n#### 60091\n## [Народ для единства собрался](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8401436?from=most_read_4)\n\n#### 60069\n## [Две проблемы и 314 договоренностей](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8401221?from=most_read_5)\n\n- [HyperТекст](https:\/\/www.kommersant.ru\/hyper)\n\n22\\.06.2025, 11:03\n\n32K\n\n14 мин.\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n# От рудомета до дохтура\n## Как раньше болели и лечились в России\n\nВ третье воскресенье июня в России отмечают день медицинского работника. Но праздники проходят, а болезни и врачи остаются. “Ъ” решил по случаю вспомнить историю профессии и подготовил серию публикаций. В первом материале рассказываем, от чего и как лечились наши предки, кто становился врачами без должного образования и когда главной манипуляцией лекарей было кровопускание.\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![Василий Максимов. «Больной муж», 1881](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/20\/KMO_090981_17789_1_t222_175523.jpg)\n\n![Василий Максимов. «Больной муж», 1881](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/20\/KMO_090981_17789_1_t222_175523.jpg)\n\nВасилий Максимов. «Больной муж», 1881\n\nФото: Государственная Третьяковская галерея\n\nВасилий Максимов. «Больной муж», 1881\n\nФото: Государственная Третьяковская галерея\n\nТекст: Мария Башмакова\n\nСлово «врач» имеет общеславянское происхождение и связано с глаголом «врать» (в значении «говорить, рассказывать»). В первоначальном смысле «врач» означал заклинателя, прорицателя или знахаря. В уставе князя Владимира Святославовича о десятинах, судах и людях церковных (конец X–XII вв.) перечислено, какие люди находятся под покровительством церкви и подлежат суду митрополита и епископа. Среди них и лекарь. Летописи оставили немало свидетельств о монахах-лекарях. Один из них, Агапит, «безмездный врач» (тот, который не брал денег за лечение), исцелил князя Владимира Мономаха. Доктор медицинских наук Марк Мирский в книге «Медицина России X–XX веков» объясняет успешность медицинской деятельности монахов сочетанием комплексного лечения с обязательным применением психотерапевтических методов. Тем не менее в Древней Руси XI–XIII вв. «верили, что врачество предполагает сокровенные знания, предпочитая иноземных лекарей».\n\nСвоеобразным «министерством здравоохранения» российского государства стал **Аптекарский приказ.** Он был основан в 1580-е. «Созданный вначале как чисто дворцовое ведомство, очень скоро он расширил компетенцию за пределы Кремля и включил в сферу своей деятельности помимо забот о здоровье царского семейства еще и заботу о придворных царя, ближних боярах, военачальниках, а затем и обо всем царском войске, и еще многое другое»,— пишет Марк Мирский. Готовили лекарей, в том числе и хирургов, сначала по методу ремесленного ученичества — этим занимались в первую очередь иноземные лекари, постепенно подготовившее целое поколение русских врачей.\n\n## «Недуг, егда в очи власы врастають»\nСовременникам весьма трудно понять, чем именно страдали люди в XVII–XVIII вв.: принятой сегодня медицинской терминологии не существовало, а те описания, которые дошли до нас, порой выглядят как шифр. Уже в начале XVIII столетия **Федор Поликарпов создал «Лексикон треязычный»** (1704 год), то есть трехъязычный словарь, описывающий 19712 слов. В этом словаре содержится большое количество названий болезней и лекарственных трав на церковнославянском, греческом и латинском языках.\n\nМедики-иностранцы познакомили россиян с теорией гуморов, объясняющей здоровье и болезнь балансом четырех телесных жидкостей — крови, флегмы (лимфы), желчи и черной желчи, влиявших на телосложение, темперамент и склонность к тем или иным занятиям. **Историк Алексей Морохин, автор книги «Придворная медицина в России в петровскую эпоху. 1682–1733 гг.»**, отмечает: «В российском обществе на протяжение XVII столетия было весьма неоднозначное отношение к приему изготовленных профессиональными медиками лекарств».\n\nНедуги, упоминаемые в дневниках и мемуарах XVIII–XIX вв., не всегда понятны сегодня, а их названия не имеют полных аналогов в современном русском.\n\nНапример, геморрой называли «чечуем» и «почечуем». «Лихорадка» или «горячка» еще имела название «фебра», как пишет Алексей Морохин, и «представляла собой спектр болезненных состояний, сопровождающихся жаром.\n\nГорячка имела множество видов, могла обернуть опасной \"огневицей\", при которой следовало главное — \"от сердца лютость немощи отгнать\"», помимо борьбы с жаром и кровопускание.\n\n«Древнерусским лекарям приходилось сталкиваться с самыми различными болезнями, требовавшими хирургического лечения»,— пишет Марк Мирский, ссылаясь на физиолога Николая Богоявленского, который считал, что это были ранения, переломы, вывихи, камни в мочевом пузыре, грыжи, трихиаз («недуг, егда в очи власы врастають»), родовспоможение, «гаггрена удов» и т. д. Конечно, самыми частыми были различные повреждения, боевые травмы, раны.\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![Рембрандт. «Урок анатомии доктора Тульпа», 1632](data:image\/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==)\n\n![Рембрандт. «Урок анатомии доктора Тульпа», 1632](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/20\/KMO_090981_17798_1_t222_181029.jpg)\n\nРембрандт. «Урок анатомии доктора Тульпа», 1632\n\nФото: Королевская галерея Маурицхейс, Гаага\n\nРембрандт. «Урок анатомии доктора Тульпа», 1632\n\nФото: Королевская галерея Маурицхейс, Гаага\n## «Тяжкие недуги — все это наказание»\nМедицина Нового времени — практика, базирующаяся на рациональных основаниях, поэтому она предпочитает называть упование на чудо психотерапевтическими методами. В допетровской Руси хоть и были всякие снадобья и кровопускания, но к болезни относились как к испытанию и\/или каре, которые лечили молитвой. Это отражено в **«Домострое» — энциклопедии быта и семейных отношений XVI в.**, где одна из глав посвящена тому, «како врачеватися христианам от болезни и от всяких скорбей».\n\nТам описаны различные недуги, посланные человеку как наказание, что в современном написании звучит так: «Если Бог пошлет на кого болезнь или какой-то недуг, то пусть исцеляется Божией милостью, слезами и молитвой, постом, милостыней нищим и истинным покаянием, пусть ко всем имеет милость, прощение, милосердие и нелицемерную любовь… Господь, научая нас и обращая к покаянию, испытывает нас, как праведного и долготерпеливого Иова, посылает нам различные скорби, болезни, тяжкие недуги и от духов лукавых мучение. Разложение тела, ломота в костях, отеки и опухоли на всех членах, запор обоих проходов, внутренние камни и нарывы, гниение половых органов, отеки, глухота, слепота, немота, боли в животе и сильная рвота, кровь и гной внизу в обоих проходах, чахотка, кашель, головная и зубная боль, грыжа, язва, подагра, френчуга (видимо, сифилис.— **“Ъ”**), расслабление \\[всех членов\\] и дрожь, желваки и бубоны, парша, горб, скрюченные голова, щеки, руки и ноги, косоглазие и другие тяжкие недуги — все это наказание, \\[идущее\\] от гнева Божия».\n\nХарактерно, однако, что в «Домострое» хотя и не было никаких конкретных советов по лечению болезней, приведены причины неправедного поведения, которое карается недугом. Список грехов длинен. Смирение — главный совет страждущему.\n\nКак объясняет доцент кафедры вспомогательных исторических дисциплин и археографии РГГУ, научный сотрудник Института всеобщей истории РАН Кирилл Худин, внутри Аптекарского приказа на протяжении многих лет существовала устойчивая классификация: доктор, аптекарь, его помощник алхимист, иноземный лекарь, русский лекарь и разные ученики — аптекарский, лекарский и пр. Эта структура в течение XVII в. подвергалась некоторой трансформации.\n\n**Историк Александр Медведь в книге «Болезнь и больные в Древней Руси: от рудомета до \"дохтура\"»** пишет, что лекари, кровопуски с «рудометами» (рудомет — тот, кто занимается кровопусканием. Праславянский корень ruda — родственник латинских rutus, ruber (красный).— **“Ъ”**) учились своему ремеслу непосредственно на практике. Большая часть известных русских лекарей и «рудометов» — мужчины. Их социальное и имущественное положение было довольно скромным. Упоминания о них в материалах переписных книг почти полностью пропадают ближе к концу XVII в.\n\nОпись медицинских инструментов XVII в. впечатляет разнообразием: «ланцеты кровопущаные», клещи, «снасти, что в ранах осматривают», «шильца троеугольные», буравы, «снасть костоправная с веревками», «клещи родильные», «ножницы двойные, что раны разрезывают», «пилы, что зубы трут» и др.\n\nСамым распространенным видом хирургического вмешательства в дрневнерусском обществе было кровопускание.\n\n«Кровопускание было излюбленным методом лечения самых разнообразных заболеваний — его в течение нескольких веков применяли в различных странах… Случалось, что хирургическое лечение производил и вовсе \"лекарь-самоучка\" — просто образованный, грамотный человек, наблюдавший, очевидно, не раз за действиями медиков»,— пишет Марк Мирский.\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![Михаил Клодт. «Последняя весна», 1861](data:image\/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==)\n\n![Михаил Клодт. «Последняя весна», 1861](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/20\/KMO_090981_17788_1_t222_175509.jpg)\n\nМихаил Клодт. «Последняя весна», 1861\n\nФото: Wikipedia. org\n\nМихаил Клодт. «Последняя весна», 1861\n\nФото: Wikipedia. org\n\n«В петровскую эпоху наблюдаются изменения и в методике лечения ряда недугов. Так, с начала XVIII столетия в России начинает практиковаться бальнеотерапия — лечение минеральными водами, которое стало особенно популярно после открытия целебного источника в Карелии в 1717 году, получившего название Марциальные воды… Большую роль в популяризации бальнеотерапии сыграл сам Петр I, который неоднократно лечился минеральными водами на курортах Европы, а затем и в России окончательно уверовал в их целительную силу»,— пишет Алексей Морохин.\n\nПосле смерти Петра I практика поездок на воды прекратилась, и лишь с 1740–50-х годов вновь стали популярны поездки на курорты в Европе. В Европе в XVII–XVIII вв. это лечение было очень популярным. Интерес к минеральным водам, которые пытались найти в родных широтах, заметен и в мемуарах. Так, Филипп Вигель в «Записках» писал о 1820-х в Москве: «Мне повторяли врачи и в Петербурге, и на юге, что мне необходимо пользоваться мариенбадскими минеральными водами, и для того посылали за границу… Старый и знаменитый Лодер с помощию молодого доктора Енихена завел первые в России искусственные минеральные воды. Они только что были открыты над Москвой-рекой, близ Крымского брода, в переулке, в обширном доме с двумя вновь пристроенными галереями и садом».\n\nВ первой половине XIX в. кровопускание остается популярной практикой, хотя нередко это приводит к печальным последствиям.\n\n**Мемуаристка Елизавета Водовозова** (урожденная Цевловская), происходившая из мелкопоместного дворянства, **в книге «На заре жизни»** описывает, как в 1848 году за полтора месяца холера унесла восьмерых членов ее семьи. Когда состояние Елизаветы ухудшилось, ее мать, обезумев от горя, в сердцах сказала: «Девятый покойник! девятый покойник! Что же... Пусть умирает! И оставшихся нечем кормить!» Однако четырехлетняя девочка выжила. Мать череда смертей подкосила. У нее случился обморок. Женщина не приходила в себя. Тогда доктор пустил ей кровь и посоветовал ей делать так регулярно.\n\nМемуаристка сокрушалась: «К несчастью, матушка послушалась этого совета и стала ежегодно пускать себе кровь сначала раз в год, а потом и два. Нужно заметить, что она, несмотря на свой тридцатишестилетний возраст, несмотря на множество рожденных ею детей, неизменно отличалась превосходным здоровьем… но, как только она стала прибегать к кровопусканиям, она, несмотря на в высшей степени деятельную жизнь в деревне и большой моцион, стала чрезмерно толстеть. Через лет десять она уже выглядела старухою и стала чрезвычайно толстою… Когда приближался срок кровопускания, у ней начинались приливы крови к голове, и она чувствовала недомогание. Только после многих лет такого способа лечения один доктор убедительно доказал ей вред для нее кровопускания, и она наконец решилась покончить с ним».\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![Фирс Журавлев. «Знахарка», до 1901](data:image\/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==)\n\n![Фирс Журавлев. «Знахарка», до 1901](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/20\/KMO_090981_17795_1_t222_181001.jpg)\n\nФирс Журавлев. «Знахарка», до 1901\n\nФото: wikipedia.org\n\nФирс Журавлев. «Знахарка», до 1901\n\nФото: wikipedia.org\n## «Этим лекаришкам я ни на грош не поверю»\nСподвижник Петра I Франц Лефорт делится наблюдениями о состоянии медицины в России в письме к брату Ами от 12 июня 1677 года: «В случае лихорадки они берут большой стакан водки, кладут туда перцу, чесноку и пороху, все это перемешивают, процеживают сквозь тряпку и выпивают. Средство хорошее, но не всякий переносит его». Ключевых моментов тут два — русские в случае хвори обращались с испытанным народным средствам, а не к врачам. Подобный радикальный подход работал, но не всегда успешно.\n\nСпустя годы мемуарист **Астольф де Кюстин**, неутомимый хулитель России, оставил любопытные путевые зарисовки о русских глазами иностранца **«Россия в 1839 году»**. Он считал Россию «страной фасадов», в которой «на самом деле… нет даже врачей». «Стоит заболеть, схватить лихорадку, и приходится самому себя лечить или приглашать врача-иностранца. Если же вы случайно позовете живущего поблизости русского врача, то можете считать себя заранее мертвецом. Русская медицина еще не выросла из пеленок. За исключением лейб-медика, русского врача и, как говорят, человека действительно ученого, все остальные врачи, которые не спешат отправить своих пациентов на тот свет, это — немцы, состоящие при великокняжеских дворах…\n\nНаиболее опытные врачи из княжеских дворцов стоят несравненно ниже наших простых госпитальных врачей. Наиболее опытные практики быстро теряют свой опыт и знания, проводя жизнь во дворце, редко бывая у постели больного. Я с интересом читал бы любопытные секретные мемуары придворного врача в России, но я побоялся бы доверить ему свое лечение. Эти люди — более удачные мемуаристы, чем врачи. И в результате, если вы заболеете, попав к этому quasi–цивилизованному народу, для вас самое лучшее — считать, что вы очутились среди дикарей и предоставить все природе»,— писал де Кюстин.\n\nАлексей Морохин уточняет: и профессиональные врачи, и молитвы, заговоры, и лечение травами — все это использовалось одновременно в XVII–XVIII вв.\n\nПри Петре I профессиональных врачей в России стало гораздо больше, к ним стали чаще обращаться за помощью, по крайней мере — представители элиты. К тому же царь сам очень интересовался медициной. Сложно пройти мимо консилиума медиков в Москве 1723 года. Доктора обсуждали здоровье склонного к чахотке Александра Меншикова. Среди прочих рекомендаций высококалорийной диеты примечателен совет: «Надлежит себя остерегать от много мышления и думания», потому что «сие здравию вредително». Если вельмож пользовали дипломированные специалисты, простой народ по-прежнему предпочитал лечиться у знахарей. Врачей не хватало. Впрочем, сегодня методы лечения и знахарей, и медиков, приверженцев теории гуморов, вызывают вопросы.\n\n«Дворяне, крестьяне, мещане и купцы продолжали сохранять привязанность к народному здравоохранению, как минимум, до конца XIX века,— говорит доктор исторических наук профессор Валентина Веременко.— Не доверяли не только иностранцам, но и местным врачам. Тем более до середины XIX века методы лечения официальной медицины были довольно жесткими. Только с появлением наркоза иметь дело с врачами стало не так страшно. К дипломированным врачам обращались в трех случаях. Когда знахари так запустили болезнь, что уже все было совершенно плохо и ничего другого не оставалось; когда не было денег на знахарку, а в больницу можно было пойти бесплатно; когда какой-то врач вылечил несколько знакомых или родственников и получил в данной местности общественное признание, уровнявшись в статусе со знахарем.\n\nК врачам могли обратиться и в том случае, если человек уже имел дела с врачами. Например, мужчина по всеобщей воинской повинности (с 1874 года) служил в армии, и к нему приглашали там врача, вот он и привык. Либо женщина работала прислугой, и ее в больницу направляла хозяйка. Да и до середины XIX века врачей в сельской местности было очень мало. Земская медицина (c 1864 года) сделала их более привычным явлением».\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![Григорий Мясоедов. «Знахарь» («У колдуна»), 1860](data:image\/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==)\n\n![Григорий Мясоедов. «Знахарь» («У колдуна»), 1860](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/20\/KMO_090981_17797_1_t222_181015.jpg)\n\nГригорий Мясоедов. «Знахарь» («У колдуна»), 1860\n\nФото: wikipedia.org\n\nГригорий Мясоедов. «Знахарь» («У колдуна»), 1860\n\nФото: wikipedia.org\n\nО недоверии врачам в начале XIX в. свидетельствует **мемуарист Дмитрий Благово в книге «Рассказы бабушки…»** Он передал воспоминания своей бабки Елизаветы Петровны Яньковой о событиях 1806 года: «Здоровье батюшки давно уже становилось все хуже и хуже: у него была водяная, пухли по временам ноги, и была большая одышка. Я стала его уговаривать переехать в Москву… — Нет, матушка, никто мне помочь не может; у меня болезнь, от которой не излечиваются, водяная. В Москву поехать я, пожалуй, поеду, не для себя, потому что всем этим лекаришкам я ни на грош не поверю…»\n\nЕлизавета Янькова вспоминала подмосковное имение соседок по фамилии Фаминцыны, которые в конце XVIII в. «составляли разные мази, примочки и пластыри и гнали из разных трав воды». «К ним из околотка приходило много больных, и они им очень помогали простыми средствами. Помню, что они гнали воду из васильков — средство от воспаления глаз; воду из ландышей — от падучей болезни; воду из тмина — от завалов в желудке, и много других средств, которых я и не припомню»,— рассказывала мемуаристка.\n\n**Самые колоритные рассказы о народной медицине дошли до нас благодаря воспоминаниям купцов.** Николай Лейкин, выходец из небогатой купеческой семьи, описывая в мемуарах свое детство в 1840-е в Петербурге, упоминает об авторитете знахарей. Так, старик-лавочник, упомянутый Лейкиным, «лечил глаза, употребляя какую-то примочку собственного изделия, и заговаривал зубную боль, давая проглотить бумажку с написанными им таинственными словами, которые читать не позволял». Для прорезывания зубов этот старик вешал младенцам ладанку, эффективность которой мать Лейкина объясняла использованием «рачьих жерновов» и тем, что тайна лечения передается у лавочника из рода в род. Лечил знахарь даром, но требовал, чтобы пациент ставил свечку Петру и Павлу.\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![Илья Репин. «Хирург Е. В. Павлов в операционном зале», 1888](data:image\/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==)\n\n![Илья Репин. «Хирург Е. В. Павлов в операционном зале», 1888](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/20\/KMO_141501_10504_1_t222_180942.jpg)\n\nИлья Репин. «Хирург Е. В. Павлов в операционном зале», 1888\n\nФото: РИА Новости\n\nИлья Репин. «Хирург Е. В. Павлов в операционном зале», 1888\n\nФото: РИА Новости\n\nВ 1840-е знахарей в Петербурге было действительно много. Вот и сторож Владимирской церкви, по словам Лейкина, лечил страждущих от разных болезней, давая испить какой-то настой трав на водке. Странницы-богомолки, будочник, полицейский страж — кажется, медпрактику вели все, кому не лень. Особенно хвалили коновала Якова, про которого говорили, что он «лучше всякого доктора». Яков был специалистом широкого спектра: пускал кровь, лечил заговорами, натирал больное место лошадиной дугой, сам изготавливал лекарства. «Прием этих лекарств сопровождал обрядами, и мне теперь кажется, что эти-то обряды темным людям и нравились»,— вспоминает Лейкин, уточняя, что принимать снадобье надо было не абы как, а пить из берестяного стакана на заре, наливать левой рукой, стоя на земле.\n\nПопулярность знахарей Лейкин объяснял «малочисленностью врачей, почти отсутствием амбулаторий и плохой славой, которой пользовались тогдашние больницы».\n\nБольничные практики порождали слухи и страшные анекдоты. Так, диета в народном сознании породила слух о немцах-лекарях, которые морят пациентов голодом, сажают в кипяток (горячие ванны), потрошат кишки. Потому простой народ и предпочитал лечиться у знахарей в банях растиранием мазями, правлением костей, накладыванием банок и горшков. При хворях говорили, что «это кровь нудит», и шли к цирюльнику отворять жилу. Он же ставил пиявки и клистиры. В семействе Лейкина пиявки обитали в банке с водой, и про них говорили: «Отдыхают». Температуру не измеряли, а в качестве слабительного использовали настой александрийского листа.\n\nВ купеческой и крестьянской среде были в ходу **«фонтанели»** и **«заволоки»**. Фонтанель – искусственно вызванная гноящаяся рана. Заволока — продергивание в лечебных целях под кожу с предварительным ее разрезом или проколом полотняной тесемки, шелковой ленты, чтобы вызвать нагноение и отток гноя. Против грыжи мужчины, пишет Лейкин, носили в ухе серебряную серьгу, против заразы — медный крест, который вешали на шею с золотым, а также для этих целей служила ладанка с чесноком. О фитонцидах тогда не слышали, но чеснок уважали, потому в качестве дезинфекции у входной двери вешали открытую банку с дегтем и пучок чеснока. Помещения при заразных болезнях окуривали можжевельником и уксусом, делали ванны с «серным цветом». При кашле надевали шерстяной чулок с левой ноги, натертый серым мылом. Свечным салом мазали нос при насморке. Лечение горловых болезней подразумевало прижигание горла ляписом, полоскания шалфеем, горчичники. Многие болезни списывали на сглаз, с которым боролись соответствующими способами, например делали внезапные опрыскивания водой с углей изо рта, чтобы испугать больного.\n\n**Дворянин Василий Селиванов в этнографическом очерке «Год русского землевладельца»** описывает быт крестьян Рязанской губернии второй половины XIX в., который знал не понаслышке. Он писал: «Сельское население, особенно бабы, до сих пор еще верят в колдовство и боятся порчи». Истерические припадки, падучую, осложнения после родов — все это приписывают порче, потому в подобных обстоятельствах обращаются к знахарю. Могли бабы и девки помочь себе и сами, например собирая целебные травы. Как пишет Селиванов, делали это в день Рождества Иоанна Предтечи, 24 июня, «в промежутках между заутрени и обедни». Зверобой, кашку, мать-и-мачеху, землянику сушили на солнце и употребляли от кашля. От чахотки заготавливали рябину. 23 июня — в день св. Аграфены — рыли коренья: живульку от рези в животе, петров крест от припадков эпилепсии и другие.\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![Николай Ярошенко. «В теплых краях», 1890](data:image\/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==)\n\n![Николай Ярошенко. «В теплых краях», 1890](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/20\/KMO_090981_17799_1_t222_181042.jpg)\n\nНиколай Ярошенко. «В теплых краях», 1890\n\nФото: Государственный Русский музей, Санкт-Петербург\n\nНиколай Ярошенко. «В теплых краях», 1890\n\nФото: Государственный Русский музей, Санкт-Петербург\n## Если не вылечили\n«Отношение к смерти внутри религиозной картины мира было более принимающим,— говорит Кирилл Худин.— Таким было отношение к детской смерти и взрослой практически вплоть до XX века. Если говорить о второй половине XVIII-го — XIX веке, то, по всей видимости, оно сохранялось таким в большей степени в крестьянской среде».\n\nВпрочем, древнегреческий врач Гиппократ, напоминает Михаил Гаспаров в «Занимательной Греции», учил: врач должен помочь организму избавиться от избыточных соков кровопусканием, рвотным или слабительным. Больше он ничего не может, будучи помощником при самоисцеляющей силе природы. А главная задача врача даже не диагноз, а прогноз, что само по себе уже вызывает уважение к врачу и, видимо, не лишает больного самостоятельности в борьбе с хворью.\n\nПоделиться\n\nПоделиться\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n![Google Service](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/placeholder.gif) ![Google Service](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/placeholder.gif)\n\n### «Коммерсантъ» в сервисах Google\n[Подписывайтесь](https:\/\/profile.google.com\/cp\/CgkvbS8wNGJxcHM)\n\nПодписывайтесь на автора:\n\n- [Мария Башмакова](https:\/\/www.kommersant.ru\/authors\/1111?from=doc)\n\nЧитать полностью\n\nНовости компаний [Все](https:\/\/www.kommersant.ru\/companynews)\n\n- ## 10\\.02.2026\n  ### [АО «Альфа-Банк»](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8420438)\n  #### [Альфа-Банк приобрел кредитный риск в рамках «Фабрики проектного финансирования»](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8420438)\n- ## 10\\.02.2026\n  ### [STONE](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8420387)\n  #### [В STONE Rise реализовано 50% квартир менее чем за год открытых продаж](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8420387)\n- ## 10\\.02.2026\n  ### [«Домклик»](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8420458)\n  #### [«Домклик»: доля новостроек в выдачах вновь превысила 70%](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8420458)\n- ## 10\\.02.2026\n  ### [АО АКБ «НОВИКОМБАНК»](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8420434)\n  #### [НОВИКОМ выдал гарантию тульскому заводу «Октава»](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/8420434)\n\n- [Коммерсантъ. Здоровье +](https:\/\/www.kommersant.ru\/health)\n\n09\\.07.2025, 15:01\n\n2K\n\n1 мин.\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n# Замедление шага может быть первым признаком старения\n## После 50 лет скорость ходьбы начинает снижаться\n\nСнижение скорости ходьбы может указывать на приближение старости. Об этом рассказал эксперт по долголетию Педро Абисанда в интервью испанскому изданию El Espaol.\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/PS_Health\/2025\/07\/09\/KMO_199979_00052_1_t222_150058.jpg)\n\n![](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/PS_Health\/2025\/07\/09\/KMO_199979_00052_1_t222_150058.jpg)\n\nФото: Евгений Павленко, Коммерсантъ\n\nФото: Евгений Павленко, Коммерсантъ\n\nПервые изменения начинают проявляться уже после 50 лет. Даже если замедление ходьбы кажется незначительным, именно оно может быть ранним сигналом возрастных изменений. Такие данные подтверждаются медицинскими исследованиями.\n\nАбисанда [уточняет](https:\/\/www.elespanol.com\/ciencia\/salud\/20250705\/pedro-abizanda-sabio-espanol-longevidad-demostrado-pasos-no-suficientes\/1003743833286_0.html%D1%8A), что генетика определяет лишь 20–30% продолжительности жизни. Основной вклад в долголетие заключается в образе жизни. Регулярная физическая активность, питание, отказ от вредных привычек и снижение уровня стресса способны существенно повлиять на темп старения.\n\nОднако есть факторы, которые невозможно изменить. Например, загрязнение воздуха тоже влияет на здоровье и старение, но контролировать его на индивидуальном уровне сложно.\n\nСпециалист советует обращать внимание на любые изменения в теле — даже такие, как замедление шага. Это может быть поводом пересмотреть образ жизни и добавить больше движения в повседневные привычки.\n\nПоделиться\n\nПоделиться\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\nПодписывайтесь на тему:\n\n- [Медицина. Ъ-Здоровье](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/3767?from=doc)\n\nЧитать полностью\n\n- [HyperТекст](https:\/\/www.kommersant.ru\/hyper)\n\n29\\.06.2025, 10:04\n\n20K\n\n6 мин.\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n# Выбор, Wiborg, Viipuri, Выборг\n## 700-летняя история города-гарнизона\n\n24 июня 1710 года русская армия под командованием Петра I захватила шведскую крепость Выборг. При императоре Александре I город вошел в состав Великого княжества Финляндского, а после прихода к власти большевиков стал частью независимой Финляндии, чтобы в 1944-м окончательно присоединиться уже к СССР. “Ъ” к 315-летию петровского похода напоминает, кому принадлежал Выборг и чем это для него оборачивалось.\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![Часовая башня в центре Выборга — бывшая колокольня Старого кафедрального собора, разрушенного во время советско-финляндской войны 1939-1940 годов](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_184951_00059_1_t222_115616.jpg)\n\n![Часовая башня в центре Выборга — бывшая колокольня Старого кафедрального собора, разрушенного во время советско-финляндской войны 1939-1940 годов](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_184951_00059_1_t222_115616.jpg)\n\nЧасовая башня в центре Выборга — бывшая колокольня Старого кафедрального собора, разрушенного во время советско-финляндской войны 1939-1940 годов\n\nФото: Майя Жинкина, Коммерсантъ\n\nЧасовая башня в центре Выборга — бывшая колокольня Старого кафедрального собора, разрушенного во время советско-финляндской войны 1939-1940 годов\n\nФото: Майя Жинкина, Коммерсантъ\n\nТекст: Милена Двойченкова\n\n## Выбор сделан\nПо версии историка Василия Татищева, поселение на месте современного Выборга существовало еще **в IX веке.** Ученый ссылался на утраченную ныне Иоакимовскую летопись, в которой упоминался город, основанный новгородским старейшиной Гостомыслом. Древнеславянский князь назвал поселение в честь своего сына — **Выбор.** Однако версия не подтвердилась другими письменными источниками и археологическими исследованиями: находки свидетельствуют о проживании на месте нынешнего парка «Монрепо» и на Замковом острове лишь древних племен карелов.\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n[Предыдущая фотография](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559)\n\n![Павильон «Храм Нептуна», возведенный по античным образцам на рубеже XVIII–XIX веков в парке «Монрепо»](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_188851_00007_1_t222_115803.jpg)\n\n![Павильон «Храм Нептуна», возведенный по античным образцам на рубеже XVIII–XIX веков в парке «Монрепо»](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_188851_00007_1_t222_115803.jpg)\n\nПавильон «Храм Нептуна», возведенный по античным образцам на рубеже XVIII–XIX веков в парке «Монрепо»\n\nФото: Коммерсантъ \/ Игорь Никитин  \/ [купить фото](https:\/\/photo.kommersant.ru\/photo\/buyphoto?number=KMO_188851_00007_1)\n\n![Скульптура героя карело-финского поэтического эпоса «Калевала» Вяйнемёйнена с традиционными гуслями «кантеле» в парке «Монрепо»](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_188851_00004_1_t222_115748.jpg)\n\n![Скульптура героя карело-финского поэтического эпоса «Калевала» Вяйнемёйнена с традиционными гуслями «кантеле» в парке «Монрепо»](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_188851_00004_1_t222_115748.jpg)\n\nСкульптура героя карело-финского поэтического эпоса «Калевала» Вяйнемёйнена с традиционными гуслями «кантеле» в парке «Монрепо»\n\nФото: Коммерсантъ \/ Игорь Никитин  \/ [купить фото](https:\/\/photo.kommersant.ru\/photo\/buyphoto?number=KMO_188851_00004_1)\n\n![Капелла на острове Людвигштайн появилась в парке в 20-х годах ХIХ века](data:image\/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==)\n\n![Капелла на острове Людвигштайн появилась в парке в 20-х годах ХIХ века](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_130768_00028_1_t222_115817.jpg)\n\nКапелла на острове Людвигштайн появилась в парке в 20-х годах ХIХ века\n\nФото: Коммерсантъ \/ Александр Чиженок  \/ [купить фото](https:\/\/photo.kommersant.ru\/photo\/buyphoto?number=KMO_130768_00028_1)\n\n[Следующая фотография](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559)\n\n1 \/ 3\n\nПавильон «Храм Нептуна», возведенный по античным образцам на рубеже XVIII–XIX веков в парке «Монрепо»\n\nФото: Коммерсантъ \/ Игорь Никитин  \/ [купить фото](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559#id=id2843506)\n\nСкульптура героя карело-финского поэтического эпоса «Калевала» Вяйнемёйнена с традиционными гуслями «кантеле» в парке «Монрепо»\n\nФото: Коммерсантъ \/ Игорь Никитин  \/ [купить фото](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559#id=id2843505)\n\nКапелла на острове Людвигштайн появилась в парке в 20-х годах ХIХ века\n\nФото: Коммерсантъ \/ Александр Чиженок  \/ [купить фото](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559#id=id2843507)\n## Шведский остров преткновения\nВ 1293 году правитель Швеции **Торгильс Кнутссон** во время крестового похода против местных жителей-язычников разорил их поселения и форт на небольшом острове. На месте разрушенных укреплений в проливе — части Вуоксинского торгового пути, ведшего из Ладожского озера в Балтийское море,— шведы заложили каменный замок и дали емуназвание **Wiborg** (в переводе со старошведского — «святая крепость»).\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![Памятник Торгильсу Кнутссону на площади Старой Ратуши](data:image\/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==)\n\n![Памятник Торгильсу Кнутссону на площади Старой Ратуши](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_141501_10537_1_t222_115940.jpg)\n\nПамятник Торгильсу Кнутссону на площади Старой Ратуши\n\nФото: Константин Чалабов \/ РИА Новости\n\nПамятник Торгильсу Кнутссону на площади Старой Ратуши\n\nФото: Константин Чалабов \/ РИА Новости\n\nДостоверных сведений о первоначальном облике Выборгского замка нет. Археология указывает на каменную стену вокруг центра острова и четырехугольную каменную башню-донжон в центре, названную шведами в честь норвежского короля **Олафа II Харальдссона,** причисленного к лику святых. Долгие годы замок служил главной пограничной крепостью Швеции на востоке, административным центром Выборгского лена (области) и предметом многолетней борьбы между Швецией и **Новгородом.**\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n[Предыдущая фотография](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559)\n\n![Выборг 1550-1560 годов на гравюре Нильса Гранберга «Крепостная стена»](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_090981_17863_1_t222_115010.jpg)\n\n![Выборг 1550-1560 годов на гравюре Нильса Гранберга «Крепостная стена»](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_090981_17863_1_t222_115010.jpg)\n\nВыборг 1550-1560 годов на гравюре Нильса Гранберга «Крепостная стена»\n\nФото: Нильс Гранберг \/ Выборгский объединённый музей-заповедник\n\n![Карта Выборга 1550 года](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_090981_17864_1_t222_115128.jpg)\n\n![Карта Выборга 1550 года](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_090981_17864_1_t222_115128.jpg)\n\nКарта Выборга 1550 года\n\nФото: Виртуальный Выборг\n\n[Следующая фотография](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559)\n\n1 \/ 2\n\nВыборг 1550-1560 годов на гравюре Нильса Гранберга «Крепостная стена»\n\nФото: Нильс Гранберг \/ Выборгский объединённый музей-заповедник\n\nКарта Выборга 1550 года\n\nФото: Виртуальный Выборг\n\n**В 1318 году** новгородцам удалось захватить замок, но удержать его они не смогли. Подписанный в 1323-м Ореховский договор установил **первую официальную границу** между Новгородской республикой и Шведским королевством по реке Сестре. Значительная часть территории между Финским заливом и Ладожским озером, включая сам Выборг, перешла под шведский контроль. Восточная же часть Карельского перешейка осталась за Новгородом.\n\n**В 1403 году** шведский король Эрик Померанский даровал Выборгу равные с Уппсалой — духовной столицей Швеции — городские привилегии, включая льготы для выборгских купцов. Именно тогда появился герб города с тремя коронами и **литерой W.**\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![Городская печать Выборга XV века](data:image\/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==)\n\n![Городская печать Выборга XV века](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_090981_17862_1_t222_114843.jpg)\n\nГородская печать Выборга XV века\n\nФото: Wikipedia\n\nГородская печать Выборга XV века\n\nФото: Wikipedia\n\n**В 1495 году,** во время осады Выборга русскими войсками, произошло загадочное событие, известное как **Viipurin pamaus** (в переводе с финского — **«выборгский гром»**). Что именно случилось, точно не установлены: это мог быть подрыв башни защитниками, несчастный случай или природный феномен. Однако шведские хроники связывают происшедшее с военной хитростью наместника Кнута Поссе: он намеренно ослабил участок стены, спровоцировав штурм, а затем, когда атакующие скопились у пролома, подорвал пороховой погреб. Мощный взрыв якобы уничтожил множество русских солдат, вынудив выживших снять осаду.\n\nЕсли эта легенда верна, то «выборгский гром» — один из первых случаев применения взрывных мин в европейской осадной войне.\n\n**XVI—XVIII века были периодом частых русско-шведских войн,** а Выборг сталплацдармом для размещения и снабжения шведской армии. В 1609 году враждующие стороны подписали Выборгский трактат. Договор был заключен в выборгской Круглой башне, которая сохранилась до наших дней, между представителями шведского короля Карла IX и русского царя Василия Шуйского. По условиям договора, **Швеция обязалась предоставить России военную помощь в войне против Речи Посполитой в обмен на крепость Корелу** (ныне город Приозерск в Ленинградской области). Нарушение русской стороной условий соглашения впоследствии стало одной из причин Русско-шведской войны 1610–1617 годов.\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![Круглая башня на Рыночной площади, одна из двух сохранившихся боевых башен средневековой Выборгской крепости](data:image\/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==)\n\n![Круглая башня на Рыночной площади, одна из двух сохранившихся боевых башен средневековой Выборгской крепости](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_141501_10536_1_t222_115220.jpg)\n\nКруглая башня на Рыночной площади, одна из двух сохранившихся боевых башен средневековой Выборгской крепости\n\nФото: Екатерина Чеснокова \/ РИА Новости\n\nКруглая башня на Рыночной площади, одна из двух сохранившихся боевых башен средневековой Выборгской крепости\n\nФото: Екатерина Чеснокова \/ РИА Новости\n\nНа фоне военного противостояния **Выборг столкнулся с постоянной угрозой пожаров:** плотно застроенный деревянными домами, он почти полностью выгорал в 1627 и 1628 годах. Поэтому шведское правительство в 1639-м поручило инженеру Андерсу Торстенссону разработать новый план городской застройки. Проект Торстенссона предусматривал прямоугольную сетку улиц. Реализовать его удалось после пожара 1652 года, полностью уничтожившего старую застройку.\n\n## «Крепкая подушка Петербурга»\nВ 1706 году царь Петр I предпринял первую осаду Выборга, но неудачно. Лишь через четыре года город был взят объединенными усилиями русской армии и флота. Официально Выборг **вошел в состав Российской империи** по Ништадтскому мирному договору в 1721 года.\n\nЗавоевание имело стратегическое значение для защиты новой столицы империи, город стал, по словам Петра I, **«крепкой подушкой Петербурга».** В 1744-м создана отдельная Выборгская губерния. Ее жителям предоставили значительные привилегии: **сохранили верховенство шведских законов** (что, в частности, исключало распространение крепостного права) и **лютеранской веры.**\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![План фортификационных сооружений Анненкрон](data:image\/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==)\n\n![План фортификационных сооружений Анненкрон](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_090981_17837_1_t222_115237.jpg)\n\nПлан фортификационных сооружений Анненкрон\n\nФото: National Archives of Finland\n\nПлан фортификационных сооружений Анненкрон\n\nФото: National Archives of Finland\n\nПостепенно Выборгский замок утратил прежнее военное значение. Для защиты города с запада в середине XVIII века были возведены мощные укрепления — **Анненкрон** (с немецкого — **«корона Святой Анны»**), сохранившиеся до наших дней. Швеция не оставляла попыток вернуть Выборг, но в 1790 году в акватории Выборгского залива русская эскадра нанесла сокрушительное поражение шведскому флоту.\n\nВ 1811 году статус региона изменился: **Viipuri Province** (с финского — Выборгская губерния) была включена в состав Великого княжества Финляндского, которое присоединилось к Российской империи по итогам русско-шведской войны 1808–1809 годов.\n\n*По мнению ученых, с 1804 года в Выборге велась добыча гранита, который послужил материалом для нескольких колонн Казанского собора в Санкт-Петербурге. Две из них — каждая весом 45 тонн — затонули в Выборгском заливе во время транспортировки и пролежали на дне около 200 лет.*\n\nБлагодаря близости к Санкт-Петербургу и принадлежности к автономному и либеральному Великому княжеству Финляндскому Выборг стал **местом сбора для политических оппонентов царской власти.** В 1906 году 180 депутатов распущенной императором Николаем II Государственной думы обнародовали документ, вошедший в историю как **«Выборгское воззвание».** В нем оппозиция призывала население сознательно нарушать законы — «не давайте ни копейки в казну, ни одного солдата в армию».\n\nК началу XX века интенсивное промышленное развитие превратило Выборг во второй по значению и по населению город Великого княжества Финляндского. Увеличилась и численность жителей: к 1910 году в Выборге насчитывалось около 50 тыс. человек: **80% из них составляли финны** и лишь 6,5% — русские.\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![Архивное фото дома-музея Владимира Ленина ](data:image\/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==)\n\n![Архивное фото дома-музея Владимира Ленина ](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_090981_17866_1_t222_115714.jpg)\n\nАрхивное фото дома-музея Владимира Ленина\n\nФото: Минкультуры РФ\n\nАрхивное фото дома-музея Владимира Ленина\n\nФото: Минкультуры РФ\n\n*В 1917 году Выборг стал местом тайного убежища для лидера большевиков Владимира Ленина. Ленин скрывался от преследования Временного правительства под видом рабочего Сестрорецкого завода и провел здесь около двух недель. Из дома финской семьи на нынешней Рубежной улице он руководил партийной работой по организации восстания,**отсюда отправился в Петроград для его совершения.*\n\n## Непосредственно финский\nВ январе 1918 года, после провозглашения независимости Финляндии, в стране началась гражданская война, Выборг **стал центром финских социалистов.** Совместно с подразделениями германской армии, находившимися в стране, правительственные войска разгромили красные отряды. В августе 1918 года Финляндия провозгласила монархию.\n\n*28 апреля 1918 года несколько частей шюцкора (финских отрядов самообороны) под командованием бывшего имперского генерал-лейтенанта Карла Маннергейма организовали так называемую Выборгскую резню. По разным данным, жертвами массовых расстрелов стали 3–5 тыс. человек, среди которых было 400 русских жителей города.*\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![Выборгский оккупационный парад 31 августа 1941 года на Рыночной площади](data:image\/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==)\n\n![Выборгский оккупационный парад 31 августа 1941 года на Рыночной площади](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_090981_17841_1_t222_115731.jpg)\n\nВыборгский оккупационный парад 31 августа 1941 года на Рыночной площади\n\nФото: Erkki Majava \/ Finnish Wartime Photograph Archive\n\nВыборгский оккупационный парад 31 августа 1941 года на Рыночной площади\n\nФото: Erkki Majava \/ Finnish Wartime Photograph Archive\n\nПосле советско-финской войны в 1940 году по мирному договору Выборг **отошел СССР,** финское население было полностью эвакуировано. Уже через год финские войска вернули город. В период оккупации в 1941–1944 годов в Выборг **были созданы шесть концлагерей** для советских военнопленных и гражданского населения. В июне 1944 года советские войска взяли город под свой контроль, после чего он **был включен в состав Ленинградской области РСФСР.**\n\n## Дважды русский\nПосле Великой Отечественной войны **Выборг стал крупным промышленным центром.** Начался масштабный процесс восстановления разрушенного города: в 1947 году разработан генплан застройки, который лег в основу всех работ. Реставрация коснулась и некоторых архитектурных памятников: Выборгского замка, Часовой башни, башни Ратуши.\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n[Предыдущая фотография](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559)\n\n![Башня святого Олафа и Выборгский замок](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_198226_00071_1_t222_114715.jpg)\n\n![Башня святого Олафа и Выборгский замок](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_198226_00071_1_t222_114715.jpg)\n\nБашня святого Олафа и Выборгский замок\n\nФото: Коммерсантъ \/ Алексей Смагин  \/ [купить фото](https:\/\/photo.kommersant.ru\/photo\/buyphoto?number=KMO_198226_00071_1)\n\n![Часовая башня в Выборге](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_179651_00012_1_t222_115630.jpg)\n\n![Часовая башня в Выборге](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_179651_00012_1_t222_115630.jpg)\n\nЧасовая башня в Выборге\n\nФото: Коммерсантъ \/ Александр Манзюк  \/ [купить фото](https:\/\/photo.kommersant.ru\/photo\/buyphoto?number=KMO_179651_00012_1)\n\n![Вид на Замковый остров и центральную часть Выборга](data:image\/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==)\n\n![Вид на Замковый остров и центральную часть Выборга](https:\/\/im2.kommersant.ru\/Issues.photo\/CORP\/2025\/06\/25\/KMO_177172_00325_1_t222_114703.jpg)\n\nВид на Замковый остров и центральную часть Выборга\n\nФото: Коммерсантъ \/ Игорь Иванко  \/ [купить фото](https:\/\/photo.kommersant.ru\/photo\/buyphoto?number=KMO_177172_00325_1)\n\n[Следующая фотография](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559)\n\n1 \/ 3\n\nБашня святого Олафа и Выборгский замок\n\nФото: Коммерсантъ \/ Алексей Смагин  \/ [купить фото](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559#id=id2843486)\n\nЧасовая башня в Выборге\n\nФото: Коммерсантъ \/ Александр Манзюк  \/ [купить фото](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559#id=id2843502)\n\nВид на Замковый остров и центральную часть Выборга\n\nФото: Коммерсантъ \/ Игорь Иванко  \/ [купить фото](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559#id=id2843485)\n\nВ границах Выборгского городского поселения расположено **509 объектов культурного наследия**, непосредственно в Выборге — **297\\.** По состоянию на 2024 год, **около 60% из них нуждаются в реставрации**. Несмотря на аварийное состояние памятников с каждым годом количество гостей города растет: в 2024 году Выборг принял **1,7 млн** туристов, а в 2025-м ожидается **1,8 млн.**\n\nПоделиться\n\nПоделиться\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n![Google Service](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/placeholder.gif) ![Google Service](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/placeholder.gif)\n\n### «Коммерсантъ» в сервисах Google\n[Подписывайтесь](https:\/\/profile.google.com\/cp\/CgkvbS8wNGJxcHM)\n\nПодписывайтесь на автора:\n\n- [Милена Двойченкова](https:\/\/www.kommersant.ru\/authors\/1099?from=doc)\n\nЧитать полностью\n\n- [Культура](https:\/\/www.kommersant.ru\/rubric\/8)\n\n02\\.07.2025, 06:30\n\n4K\n\n3 мин.\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n# Как причудливо танцуется колода\n## Мариинский театр представил в Большом балетного Стравинского\n\nНа Новой сцене Большого театра труппа Мариинки представила одноактные балеты на музыку Игоря Стравинского, тем самым открыв фестиваль композитора, приуроченный к его 143-летию. Современному репертуару Мариинки не позавидовала **Татьяна Кузнецова.**\n\nВыйти из полноэкранного режима\n\nРазвернуть на весь экран\n\n![Мариинский «Пульчинелла» выглядел гораздо академичнее дягилевского 100-летней давности](https:\/\/iv.kommersant.ru\/Issues.photo\/DAILY\/2025\/115\/KMO_204446_00005_1_t222_174801.jpg)\n\n![Мариинский «Пульчинелла» выглядел гораздо академичнее дягилевского 100-летней давности](https:\/\/iv.kommersant.ru\/Issues.photo\/DAILY\/2025\/115\/KMO_204446_00005_1_t222_174801.jpg)\n\nМариинский «Пульчинелла» выглядел гораздо академичнее дягилевского 100-летней давности\n\nФото: Михаил Логвинов \/ Большой театр\n\nМариинский «Пульчинелла» выглядел гораздо академичнее дягилевского 100-летней давности\n\nФото: Михаил Логвинов \/ Большой театр\n\nВалерий Гергиев продолжает свой курс на объединение трупп Большого и Мариинского театров, если не формальное, то фактическое. В те дни, когда петербургский балет знакомил Москву со своим Стравинским, москвичи показывали в Северной столице «Мастера и Маргариту». Однако оркестры театров остались на своих местах: в Большом оперативно выучили Стравинского, в Мариинском — микст из Шнитке и Милко Лазара, на который поставлен балет «Мастер и Маргарита». Трудно судить, насколько композиторы выиграли от стахановского труда музыкантов. Можно лишь отметить, что в трактовке маэстро Шуплякова Стравинский показался слишком уравновешенным.\n\nВозможно, из-за хореографии Ильи Живого, традиционной настолько, что насмотренный зритель мог заранее предсказать, какие движения он увидит (тут следует отдать должное Мариинскому театру, вопреки распространенной практике оставившему в буклете и программке имя хореографа-эмигранта). Выпускник Вагановской академии, автор «Пульчинеллы» (2018) и «Игры в карты» (2019) практически не отвлекался на вызовы Стравинского — все эти синкопы, диссонансы, парадоксальные смены метра и ритма. В обоих спектаклях постановщик высаживал типовые классические комбинации квадратно-гнездовым способом, будто ставил на музыку Пуни, Минкуса и прочих удобных балетных авторов. Арабески, ранверсе, шене, пируэты, жете и содебаски текли равномерной чередой, неспособные удивить новизной (или хотя бы непривычными сочетаниями) ни артистов, ни зрителей.\n\nА ведь 105 лет назад «Пульчинелла» удивил самого Дягилева, заказавшего Стравинскому аранжировку забытой музыки XVIII века, а Пикассо — декорации и костюмы к балетной комедии дель арте. Оба приняли предложение «для забавы», признавался композитор, а 24-летний танцовщик-балетмейстер Леонид Мясин забавлялся от избытка сил и фантазии. Балет стал любимцем зрителей и чудом уцелел — по сей день его нет-нет да возобновляют.\n\nОт оригинала Илья Живой оставил лишь довольно запутанный сюжет, причем изложил его с похвальной понятностью. Он сам придумал жизнерадостные функциональные декорации: у задника на фоне голубого неба — две высоченные белые лестницы, ведущие к дверям воображаемых домов Тартальи и Доктора, отцов двух дочерей на выданье. Костюмами София Вартанян намекнула на современность, одев одну из невест в шортики и шляпку, другую — в коротенькую юбочку. Собственно, свежие придумки на этом и закончились: пантомима и хореография спектакля вполне соответствовали додягилевской эпохе.\n\nВ предложенных обстоятельствах максимум живости, танцевальной и актерской, явил главный Пульчинелла — Александр Сергеев, а с традиционной маской на лице это было совсем не просто. Невест хореограф сделал почти неотличимыми; и все же Анастасия Лукина отличалась изяществом и музыкальностью, в то время как Мария Буланова справлялась со своими длинными ногами с видимым трудом. Пимпинелла, подружка Пульчинеллы, получившая в балете самое длинное адажио и личную (правда, невразумительную) вариацию, своим преимуществом не воспользовалась: Елена Евсеева танцевала без женского шарма и технической лихости.\n\n«Игра в карты» у Ильи Живого походила на типовой балетный бал, хотя кавалеры в трико и толстовках выглядели недоодетыми рядом с пышными тюлевыми юбками дам. Массовые променады, арабески, обводки, реверансы, кружения, позы «под старину» ничем не выдавали треволнений игры. По ходу неторопливо развивающегося действия главная Дама (великолепная Екатерина Кондаурова) выбрала кавалера себе под стать — Короля (самодовольство Константина Зверева выглядело здесь чрезвычайно уместно). Но юркий Джокер (Ярослав Байбордин), чьи прыжково-вращательные виртуозности смахивали на партию любого Шута из любого классического балета, настойчиво добивался ее благосклонности и в финале, «современно» подергавшись расслабленным телом, преуспел: величественная недотрога отдала предпочтение «весельчаку». Чинность подобного флирта оживляло чувство юмора Екатерины Кондауровой, нашедшей массу комических оттенков в поведении и мимике своей героини.\n\nПоследний балет «тройчатки» — «Танцсцены» Вячеслава Самодурова, сочиненные им на музыку «Симфонии до мажор» и недавно отрецензированные “Ъ” ([см. номер от 11 апреля](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/7641957)), куда современнее и талантливее работ Ильи Живого по музыкальности и лексике, по технике и непредсказуемости. Немудрено, что в этой работе свободно и уверенно чувствуют себя немногие артисты, зато на уверенных — Надежду Батоеву, Мей Нагахису, Максима Изместьева, Романа Малышева — смотреть сущее удовольствие.\n\nМеж тем фестиваль Стравинского, а с ним и путешествие мариинской труппы из Петербурга в Москву, будет иметь продолжение. Большой театр представит как бы премьеру — балеты Михаила Фокина «Петрушка» и «Жар-птица» в интерпретации Андриса Лиепы. А петербуржцы в той же программе принесут свою репертуарную дань «Русским сезонам»: покажут «Весну священную», реконструированную Миллисент Ходсон и Кеннетом Арчером по мотивам хореографии Вацлава Нижинского, и «Свадебку» его сестры Брониславы, перенесенную в Петербург Хоуард Сайетт. Прекрасная, в сущности, идея эти фестивали: регулярный обмен балетами между столицами позволяет не отвлекаться на новые постановки — текущего репертуара и без того хватит на несколько лет.\n\nТатьяна Кузнецова\n\nПоделиться\n\nПоделиться\n\nСкопировать ссылку\n\n[ВКонтакте](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Telegram](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Twitter](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[Одноклассники](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n[WhatsApp](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559 \"Поделиться\")\n\n![Google Service](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/placeholder.gif) ![Google Service](https:\/\/im2.kommersant.ru\/ContentFlex\/images\/placeholder.gif)\n\n### «Коммерсантъ» в сервисах Google\n[Подписывайтесь](https:\/\/profile.google.com\/cp\/CgkvbS8wNGJxcHM)\n\n- [Газета «Коммерсантъ» №115](https:\/\/www.kommersant.ru\/daily\/159649?from=doc) от 02.07.2025, стр. 11\n\nПодписывайтесь на автора:\n\n- [Татьяна Кузнецова](https:\/\/www.kommersant.ru\/authors\/128?from=doc)\n\nПодписывайтесь на темы:\n\n- [Балет](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/123?from=doc)\n- [Театр](https:\/\/www.kommersant.ru\/theme\/3169?from=doc)\n\nЧитать полностью\n\n[Благотворительный фонд ![Русфонд](https:\/\/ads.adfox.ru\/1092\/getCode?p1=ciucm&p2=frfe&pfc=hfjrc&pfb=bggxrk&puid1=&puid2=&puid3=&puid4=&puid5=&puid6=&puid7=&puid8=&puid9=&puid10=&puid11=&pr=RANDOM&pe=b) ![Русфонд](https:\/\/ads.adfox.ru\/1092\/getCode?p1=ciucm&p2=frfe&pfc=hfjrc&pfb=bggxrk&puid1=&puid2=&puid3=&puid4=&puid5=&puid6=&puid7=&puid8=&puid9=&puid10=&puid11=&pr=RANDOM&pe=b)](https:\/\/ads.adfox.ru\/1092\/goLink?p1=ciucm&p2=frfe&p5=bggxrk&pr=RANDOM&puid1=&puid2=&puid3=&puid4=&puid5=&puid6=&puid7=&puid8=&puid9=&puid10=&puid11=)\n\n[![kartoteka.ru](https:\/\/ads.adfox.ru\/1092\/getCode?p1=ciucm&p2=frfe&pfc=eqlel&pfb=bgekag&pr=RANDOM&pe=b)](https:\/\/ads.adfox.ru\/1092\/goLink?p1=ciucm&p2=frfe&p5=bgekag&pr=RANDOM)\n\n18+ реклама\n\n- [О «Коммерсанте»](https:\/\/www.kommersant.ru\/about)\n- [Архив](https:\/\/www.kommersant.ru\/archive)\n- [Контакты](https:\/\/www.kommersant.ru\/contacts)\n- [Реклама](https:\/\/www.kommersant.ru\/ad)\n- [Вакансии](https:\/\/www.kommersant.ru\/vacancies)\n- [Android](https:\/\/www.kommersant.ru\/digital)\n- [Обратная связь](https:\/\/www.kommersant.ru\/LK\/Feedback)\n- [Правовая информация](https:\/\/www.kommersant.ru\/copyright)\n- [E-mail рассылки](https:\/\/www.kommersant.ru\/lk\/notification?from=footer)\n\n18+\n\n[![](https:\/\/counter.yadro.ru\/logo;kommersant?14.6)](https:\/\/www.liveinternet.ru\/click;kommersant)\n\n[![Рейтинг@Mail.ru](https:\/\/top-fwz1.mail.ru\/counter?id=84394;t=487;l=1)](http:\/\/top.mail.ru\/jump?from=84394)\n\n© АО «Коммерсантъ». 127006, Москва, Оружейный переулок д. 41, тел. +7 (495) 797-69-70.\n\nСетевое издание «Коммерсантъ» (доменное имя сайта: kommersant.ru) зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор), регистрационный номер и дата принятия решения о регистрации: серия Эл № ФС77-76922 от 11 октября 2019 г.\n\nПартнерские проекты\/материалы, новости компаний, материалы с пометкой «Промо» и «Официальное сообщение» опубликованы на коммерческой основе.\n\nНа kommersant.ru применяются рекомендательные технологии. [Подробнее](https:\/\/www.kommersant.ru\/recommend)\n\n[Наверх](https:\/\/www.kommersant.ru\/doc\/6443559)","attrs_readable_markdown":"В третье воскресенье июня в России отмечают день медицинского работника. Но праздники проходят, а болезни и врачи остаются. “Ъ” решил по случаю вспомнить историю профессии и подготовил серию публикаций. В первом материале рассказываем, от чего и как лечились наши предки, кто становился врачами без должного образования и когда главной манипуляцией лекарей было кровопускание.\n\nТекст: Мария Башмакова\n\nСлово «врач» имеет общеславянское происхождение и связано с глаголом «врать» (в значении «говорить, рассказывать»). В первоначальном смысле «врач» означал заклинателя, прорицателя или знахаря. В уставе князя Владимира Святославовича о десятинах, судах и людях церковных (конец X–XII вв.) перечислено, какие люди находятся под покровительством церкви и подлежат суду митрополита и епископа. Среди них и лекарь. Летописи оставили немало свидетельств о монахах-лекарях. Один из них, Агапит, «безмездный врач» (тот, который не брал денег за лечение), исцелил князя Владимира Мономаха. Доктор медицинских наук Марк Мирский в книге «Медицина России X–XX веков» объясняет успешность медицинской деятельности монахов сочетанием комплексного лечения с обязательным применением психотерапевтических методов. Тем не менее в Древней Руси XI–XIII вв. «верили, что врачество предполагает сокровенные знания, предпочитая иноземных лекарей».\n\nСвоеобразным «министерством здравоохранения» российского государства стал **Аптекарский приказ.** Он был основан в 1580-е. «Созданный вначале как чисто дворцовое ведомство, очень скоро он расширил компетенцию за пределы Кремля и включил в сферу своей деятельности помимо забот о здоровье царского семейства еще и заботу о придворных царя, ближних боярах, военачальниках, а затем и обо всем царском войске, и еще многое другое»,— пишет Марк Мирский. Готовили лекарей, в том числе и хирургов, сначала по методу ремесленного ученичества — этим занимались в первую очередь иноземные лекари, постепенно подготовившее целое поколение русских врачей.\n\n## «Недуг, егда в очи власы врастають»\nСовременникам весьма трудно понять, чем именно страдали люди в XVII–XVIII вв.: принятой сегодня медицинской терминологии не существовало, а те описания, которые дошли до нас, порой выглядят как шифр. Уже в начале XVIII столетия **Федор Поликарпов создал «Лексикон треязычный»** (1704 год), то есть трехъязычный словарь, описывающий 19712 слов. В этом словаре содержится большое количество названий болезней и лекарственных трав на церковнославянском, греческом и латинском языках.\n\nМедики-иностранцы познакомили россиян с теорией гуморов, объясняющей здоровье и болезнь балансом четырех телесных жидкостей — крови, флегмы (лимфы), желчи и черной желчи, влиявших на телосложение, темперамент и склонность к тем или иным занятиям. **Историк Алексей Морохин, автор книги «Придворная медицина в России в петровскую эпоху. 1682–1733 гг.»**, отмечает: «В российском обществе на протяжение XVII столетия было весьма неоднозначное отношение к приему изготовленных профессиональными медиками лекарств».\n\nНедуги, упоминаемые в дневниках и мемуарах XVIII–XIX вв., не всегда понятны сегодня, а их названия не имеют полных аналогов в современном русском.\n\nНапример, геморрой называли «чечуем» и «почечуем». «Лихорадка» или «горячка» еще имела название «фебра», как пишет Алексей Морохин, и «представляла собой спектр болезненных состояний, сопровождающихся жаром.\n\nГорячка имела множество видов, могла обернуть опасной \"огневицей\", при которой следовало главное — \"от сердца лютость немощи отгнать\"», помимо борьбы с жаром и кровопускание.\n\n«Древнерусским лекарям приходилось сталкиваться с самыми различными болезнями, требовавшими хирургического лечения»,— пишет Марк Мирский, ссылаясь на физиолога Николая Богоявленского, который считал, что это были ранения, переломы, вывихи, камни в мочевом пузыре, грыжи, трихиаз («недуг, егда в очи власы врастають»), родовспоможение, «гаггрена удов» и т. д. Конечно, самыми частыми были различные повреждения, боевые травмы, раны.\n\n## «Тяжкие недуги — все это наказание»\nМедицина Нового времени — практика, базирующаяся на рациональных основаниях, поэтому она предпочитает называть упование на чудо психотерапевтическими методами. В допетровской Руси хоть и были всякие снадобья и кровопускания, но к болезни относились как к испытанию и\/или каре, которые лечили молитвой. Это отражено в **«Домострое» — энциклопедии быта и семейных отношений XVI в.**, где одна из глав посвящена тому, «како врачеватися христианам от болезни и от всяких скорбей».\n\nТам описаны различные недуги, посланные человеку как наказание, что в современном написании звучит так: «Если Бог пошлет на кого болезнь или какой-то недуг, то пусть исцеляется Божией милостью, слезами и молитвой, постом, милостыней нищим и истинным покаянием, пусть ко всем имеет милость, прощение, милосердие и нелицемерную любовь… Господь, научая нас и обращая к покаянию, испытывает нас, как праведного и долготерпеливого Иова, посылает нам различные скорби, болезни, тяжкие недуги и от духов лукавых мучение. Разложение тела, ломота в костях, отеки и опухоли на всех членах, запор обоих проходов, внутренние камни и нарывы, гниение половых органов, отеки, глухота, слепота, немота, боли в животе и сильная рвота, кровь и гной внизу в обоих проходах, чахотка, кашель, головная и зубная боль, грыжа, язва, подагра, френчуга (видимо, сифилис.— **“Ъ”**), расслабление \\[всех членов\\] и дрожь, желваки и бубоны, парша, горб, скрюченные голова, щеки, руки и ноги, косоглазие и другие тяжкие недуги — все это наказание, \\[идущее\\] от гнева Божия».\n\nХарактерно, однако, что в «Домострое» хотя и не было никаких конкретных советов по лечению болезней, приведены причины неправедного поведения, которое карается недугом. Список грехов длинен. Смирение — главный совет страждущему.\n\nКак объясняет доцент кафедры вспомогательных исторических дисциплин и археографии РГГУ, научный сотрудник Института всеобщей истории РАН Кирилл Худин, внутри Аптекарского приказа на протяжении многих лет существовала устойчивая классификация: доктор, аптекарь, его помощник алхимист, иноземный лекарь, русский лекарь и разные ученики — аптекарский, лекарский и пр. Эта структура в течение XVII в. подвергалась некоторой трансформации.\n\n**Историк Александр Медведь в книге «Болезнь и больные в Древней Руси: от рудомета до \"дохтура\"»** пишет, что лекари, кровопуски с «рудометами» (рудомет — тот, кто занимается кровопусканием. Праславянский корень ruda — родственник латинских rutus, ruber (красный).— **“Ъ”**) учились своему ремеслу непосредственно на практике. Большая часть известных русских лекарей и «рудометов» — мужчины. Их социальное и имущественное положение было довольно скромным. Упоминания о них в материалах переписных книг почти полностью пропадают ближе к концу XVII в.\n\nОпись медицинских инструментов XVII в. впечатляет разнообразием: «ланцеты кровопущаные», клещи, «снасти, что в ранах осматривают», «шильца троеугольные», буравы, «снасть костоправная с веревками», «клещи родильные», «ножницы двойные, что раны разрезывают», «пилы, что зубы трут» и др.\n\nСамым распространенным видом хирургического вмешательства в дрневнерусском обществе было кровопускание.\n\n«Кровопускание было излюбленным методом лечения самых разнообразных заболеваний — его в течение нескольких веков применяли в различных странах… Случалось, что хирургическое лечение производил и вовсе \"лекарь-самоучка\" — просто образованный, грамотный человек, наблюдавший, очевидно, не раз за действиями медиков»,— пишет Марк Мирский.\n\n«В петровскую эпоху наблюдаются изменения и в методике лечения ряда недугов. Так, с начала XVIII столетия в России начинает практиковаться бальнеотерапия — лечение минеральными водами, которое стало особенно популярно после открытия целебного источника в Карелии в 1717 году, получившего название Марциальные воды… Большую роль в популяризации бальнеотерапии сыграл сам Петр I, который неоднократно лечился минеральными водами на курортах Европы, а затем и в России окончательно уверовал в их целительную силу»,— пишет Алексей Морохин.\n\nПосле смерти Петра I практика поездок на воды прекратилась, и лишь с 1740–50-х годов вновь стали популярны поездки на курорты в Европе. В Европе в XVII–XVIII вв. это лечение было очень популярным. Интерес к минеральным водам, которые пытались найти в родных широтах, заметен и в мемуарах. Так, Филипп Вигель в «Записках» писал о 1820-х в Москве: «Мне повторяли врачи и в Петербурге, и на юге, что мне необходимо пользоваться мариенбадскими минеральными водами, и для того посылали за границу… Старый и знаменитый Лодер с помощию молодого доктора Енихена завел первые в России искусственные минеральные воды. Они только что были открыты над Москвой-рекой, близ Крымского брода, в переулке, в обширном доме с двумя вновь пристроенными галереями и садом».\n\nВ первой половине XIX в. кровопускание остается популярной практикой, хотя нередко это приводит к печальным последствиям.\n\n**Мемуаристка Елизавета Водовозова** (урожденная Цевловская), происходившая из мелкопоместного дворянства, **в книге «На заре жизни»** описывает, как в 1848 году за полтора месяца холера унесла восьмерых членов ее семьи. Когда состояние Елизаветы ухудшилось, ее мать, обезумев от горя, в сердцах сказала: «Девятый покойник! девятый покойник! Что же... Пусть умирает! И оставшихся нечем кормить!» Однако четырехлетняя девочка выжила. Мать череда смертей подкосила. У нее случился обморок. Женщина не приходила в себя. Тогда доктор пустил ей кровь и посоветовал ей делать так регулярно.\n\nМемуаристка сокрушалась: «К несчастью, матушка послушалась этого совета и стала ежегодно пускать себе кровь сначала раз в год, а потом и два. Нужно заметить, что она, несмотря на свой тридцатишестилетний возраст, несмотря на множество рожденных ею детей, неизменно отличалась превосходным здоровьем… но, как только она стала прибегать к кровопусканиям, она, несмотря на в высшей степени деятельную жизнь в деревне и большой моцион, стала чрезмерно толстеть. Через лет десять она уже выглядела старухою и стала чрезвычайно толстою… Когда приближался срок кровопускания, у ней начинались приливы крови к голове, и она чувствовала недомогание. Только после многих лет такого способа лечения один доктор убедительно доказал ей вред для нее кровопускания, и она наконец решилась покончить с ним».\n\n## «Этим лекаришкам я ни на грош не поверю»\nСподвижник Петра I Франц Лефорт делится наблюдениями о состоянии медицины в России в письме к брату Ами от 12 июня 1677 года: «В случае лихорадки они берут большой стакан водки, кладут туда перцу, чесноку и пороху, все это перемешивают, процеживают сквозь тряпку и выпивают. Средство хорошее, но не всякий переносит его». Ключевых моментов тут два — русские в случае хвори обращались с испытанным народным средствам, а не к врачам. Подобный радикальный подход работал, но не всегда успешно.\n\nСпустя годы мемуарист **Астольф де Кюстин**, неутомимый хулитель России, оставил любопытные путевые зарисовки о русских глазами иностранца **«Россия в 1839 году»**. Он считал Россию «страной фасадов», в которой «на самом деле… нет даже врачей». «Стоит заболеть, схватить лихорадку, и приходится самому себя лечить или приглашать врача-иностранца. Если же вы случайно позовете живущего поблизости русского врача, то можете считать себя заранее мертвецом. Русская медицина еще не выросла из пеленок. За исключением лейб-медика, русского врача и, как говорят, человека действительно ученого, все остальные врачи, которые не спешат отправить своих пациентов на тот свет, это — немцы, состоящие при великокняжеских дворах…\n\nНаиболее опытные врачи из княжеских дворцов стоят несравненно ниже наших простых госпитальных врачей. Наиболее опытные практики быстро теряют свой опыт и знания, проводя жизнь во дворце, редко бывая у постели больного. Я с интересом читал бы любопытные секретные мемуары придворного врача в России, но я побоялся бы доверить ему свое лечение. Эти люди — более удачные мемуаристы, чем врачи. И в результате, если вы заболеете, попав к этому quasi–цивилизованному народу, для вас самое лучшее — считать, что вы очутились среди дикарей и предоставить все природе»,— писал де Кюстин.\n\nАлексей Морохин уточняет: и профессиональные врачи, и молитвы, заговоры, и лечение травами — все это использовалось одновременно в XVII–XVIII вв.\n\nПри Петре I профессиональных врачей в России стало гораздо больше, к ним стали чаще обращаться за помощью, по крайней мере — представители элиты. К тому же царь сам очень интересовался медициной. Сложно пройти мимо консилиума медиков в Москве 1723 года. Доктора обсуждали здоровье склонного к чахотке Александра Меншикова. Среди прочих рекомендаций высококалорийной диеты примечателен совет: «Надлежит себя остерегать от много мышления и думания», потому что «сие здравию вредително». Если вельмож пользовали дипломированные специалисты, простой народ по-прежнему предпочитал лечиться у знахарей. Врачей не хватало. Впрочем, сегодня методы лечения и знахарей, и медиков, приверженцев теории гуморов, вызывают вопросы.\n\n«Дворяне, крестьяне, мещане и купцы продолжали сохранять привязанность к народному здравоохранению, как минимум, до конца XIX века,— говорит доктор исторических наук профессор Валентина Веременко.— Не доверяли не только иностранцам, но и местным врачам. Тем более до середины XIX века методы лечения официальной медицины были довольно жесткими. Только с появлением наркоза иметь дело с врачами стало не так страшно. К дипломированным врачам обращались в трех случаях. Когда знахари так запустили болезнь, что уже все было совершенно плохо и ничего другого не оставалось; когда не было денег на знахарку, а в больницу можно было пойти бесплатно; когда какой-то врач вылечил несколько знакомых или родственников и получил в данной местности общественное признание, уровнявшись в статусе со знахарем.\n\nК врачам могли обратиться и в том случае, если человек уже имел дела с врачами. Например, мужчина по всеобщей воинской повинности (с 1874 года) служил в армии, и к нему приглашали там врача, вот он и привык. Либо женщина работала прислугой, и ее в больницу направляла хозяйка. Да и до середины XIX века врачей в сельской местности было очень мало. Земская медицина (c 1864 года) сделала их более привычным явлением».\n\nО недоверии врачам в начале XIX в. свидетельствует **мемуарист Дмитрий Благово в книге «Рассказы бабушки…»** Он передал воспоминания своей бабки Елизаветы Петровны Яньковой о событиях 1806 года: «Здоровье батюшки давно уже становилось все хуже и хуже: у него была водяная, пухли по временам ноги, и была большая одышка. Я стала его уговаривать переехать в Москву… — Нет, матушка, никто мне помочь не может; у меня болезнь, от которой не излечиваются, водяная. В Москву поехать я, пожалуй, поеду, не для себя, потому что всем этим лекаришкам я ни на грош не поверю…»\n\nЕлизавета Янькова вспоминала подмосковное имение соседок по фамилии Фаминцыны, которые в конце XVIII в. «составляли разные мази, примочки и пластыри и гнали из разных трав воды». «К ним из околотка приходило много больных, и они им очень помогали простыми средствами. Помню, что они гнали воду из васильков — средство от воспаления глаз; воду из ландышей — от падучей болезни; воду из тмина — от завалов в желудке, и много других средств, которых я и не припомню»,— рассказывала мемуаристка.\n\n**Самые колоритные рассказы о народной медицине дошли до нас благодаря воспоминаниям купцов.** Николай Лейкин, выходец из небогатой купеческой семьи, описывая в мемуарах свое детство в 1840-е в Петербурге, упоминает об авторитете знахарей. Так, старик-лавочник, упомянутый Лейкиным, «лечил глаза, употребляя какую-то примочку собственного изделия, и заговаривал зубную боль, давая проглотить бумажку с написанными им таинственными словами, которые читать не позволял». Для прорезывания зубов этот старик вешал младенцам ладанку, эффективность которой мать Лейкина объясняла использованием «рачьих жерновов» и тем, что тайна лечения передается у лавочника из рода в род. Лечил знахарь даром, но требовал, чтобы пациент ставил свечку Петру и Павлу.\n\nВ 1840-е знахарей в Петербурге было действительно много. Вот и сторож Владимирской церкви, по словам Лейкина, лечил страждущих от разных болезней, давая испить какой-то настой трав на водке. Странницы-богомолки, будочник, полицейский страж — кажется, медпрактику вели все, кому не лень. Особенно хвалили коновала Якова, про которого говорили, что он «лучше всякого доктора». Яков был специалистом широкого спектра: пускал кровь, лечил заговорами, натирал больное место лошадиной дугой, сам изготавливал лекарства. «Прием этих лекарств сопровождал обрядами, и мне теперь кажется, что эти-то обряды темным людям и нравились»,— вспоминает Лейкин, уточняя, что принимать снадобье надо было не абы как, а пить из берестяного стакана на заре, наливать левой рукой, стоя на земле.\n\nПопулярность знахарей Лейкин объяснял «малочисленностью врачей, почти отсутствием амбулаторий и плохой славой, которой пользовались тогдашние больницы».\n\nБольничные практики порождали слухи и страшные анекдоты. Так, диета в народном сознании породила слух о немцах-лекарях, которые морят пациентов голодом, сажают в кипяток (горячие ванны), потрошат кишки. Потому простой народ и предпочитал лечиться у знахарей в банях растиранием мазями, правлением костей, накладыванием банок и горшков. При хворях говорили, что «это кровь нудит», и шли к цирюльнику отворять жилу. Он же ставил пиявки и клистиры. В семействе Лейкина пиявки обитали в банке с водой, и про них говорили: «Отдыхают». Температуру не измеряли, а в качестве слабительного использовали настой александрийского листа.\n\nВ купеческой и крестьянской среде были в ходу **«фонтанели»** и **«заволоки»**. Фонтанель – искусственно вызванная гноящаяся рана. Заволока — продергивание в лечебных целях под кожу с предварительным ее разрезом или проколом полотняной тесемки, шелковой ленты, чтобы вызвать нагноение и отток гноя. Против грыжи мужчины, пишет Лейкин, носили в ухе серебряную серьгу, против заразы — медный крест, который вешали на шею с золотым, а также для этих целей служила ладанка с чесноком. О фитонцидах тогда не слышали, но чеснок уважали, потому в качестве дезинфекции у входной двери вешали открытую банку с дегтем и пучок чеснока. Помещения при заразных болезнях окуривали можжевельником и уксусом, делали ванны с «серным цветом». При кашле надевали шерстяной чулок с левой ноги, натертый серым мылом. Свечным салом мазали нос при насморке. Лечение горловых болезней подразумевало прижигание горла ляписом, полоскания шалфеем, горчичники. Многие болезни списывали на сглаз, с которым боролись соответствующими способами, например делали внезапные опрыскивания водой с углей изо рта, чтобы испугать больного.\n\n**Дворянин Василий Селиванов в этнографическом очерке «Год русского землевладельца»** описывает быт крестьян Рязанской губернии второй половины XIX в., который знал не понаслышке. Он писал: «Сельское население, особенно бабы, до сих пор еще верят в колдовство и боятся порчи». Истерические припадки, падучую, осложнения после родов — все это приписывают порче, потому в подобных обстоятельствах обращаются к знахарю. Могли бабы и девки помочь себе и сами, например собирая целебные травы. Как пишет Селиванов, делали это в день Рождества Иоанна Предтечи, 24 июня, «в промежутках между заутрени и обедни». Зверобой, кашку, мать-и-мачеху, землянику сушили на солнце и употребляли от кашля. От чахотки заготавливали рябину. 23 июня — в день св. Аграфены — рыли коренья: живульку от рези в животе, петров крест от припадков эпилепсии и другие.\n\n## Если не вылечили\n«Отношение к смерти внутри религиозной картины мира было более принимающим,— говорит Кирилл Худин.— Таким было отношение к детской смерти и взрослой практически вплоть до XX века. Если говорить о второй половине XVIII-го — XIX веке, то, по всей видимости, оно сохранялось таким в большей степени в крестьянской среде».\n\nВпрочем, древнегреческий врач Гиппократ, напоминает Михаил Гаспаров в «Занимательной Греции», учил: врач должен помочь организму избавиться от избыточных соков кровопусканием, рвотным или слабительным. Больше он ничего не может, будучи помощником при самоисцеляющей силе природы. А главная задача врача даже не диагноз, а прогноз, что само по себе уже вызывает уважение к врачу и, видимо, не лишает больного самостоятельности в борьбе с хворью.","meta_canonical":"ru,kommersant!www,\/doc\/7923026 s443"}

3. Robots.txt Check

Query:

Response:

4. Spam/Ban Check

Query:

Response:

5. Seen Status Check

ℹ️ Skipped - page is already crawled

🚫

NOT INDEXABLE

✅

CRAWLED

1 month ago

🤖

ROBOTS ALLOWED

Page Info Filters

Filter	Status	Condition	Details
HTTP status	PASS	`download_http_code = 200`	HTTP 200
Age cutoff	PASS	`download_stamp > now() - 6 MONTH`	1.8 months ago
History drop	PASS	`isNull(history_drop_reason)`	No drop reason
Spam/ban	PASS	`fh_dont_index != 1 AND ml_spam_score = 0`	ml_spam_score=0
Canonical	FAIL	`meta_canonical IS NULL OR = '' OR = src_unparsed`	ru,kommersant!www,/doc/7923026 s443

Page Details

Property	Value
URL	https://www.kommersant.ru/doc/6443559
Last Crawled	2026-02-10 12:06:56 (1 month ago)
First Indexed	not set
HTTP Status Code	200
Meta Title	Первомаечник – Коммерсантъ
Meta Description	Тадей Погачар в четвертый раз выиграл Tour de France
Meta Canonical	ru,kommersant!www,/doc/7923026 s443
Boilerpipe Text	В третье воскресенье июня в России отмечают день медицинского работника. Но праздники проходят, а болезни и врачи остаются. “Ъ” решил по случаю вспомнить историю профессии и подготовил серию публикаций. В первом материале рассказываем, от чего и как лечились наши предки, кто становился врачами без должного образования и когда главной манипуляцией лекарей было кровопускание. Текст: Мария Башмакова Слово «врач» имеет общеславянское происхождение и связано с глаголом «врать» (в значении «говорить, рассказывать»). В первоначальном смысле «врач» означал заклинателя, прорицателя или знахаря. В уставе князя Владимира Святославовича о десятинах, судах и людях церковных (конец X–XII вв.) перечислено, какие люди находятся под покровительством церкви и подлежат суду митрополита и епископа. Среди них и лекарь. Летописи оставили немало свидетельств о монахах-лекарях. Один из них, Агапит, «безмездный врач» (тот, который не брал денег за лечение), исцелил князя Владимира Мономаха. Доктор медицинских наук Марк Мирский в книге «Медицина России X–XX веков» объясняет успешность медицинской деятельности монахов сочетанием комплексного лечения с обязательным применением психотерапевтических методов. Тем не менее в Древней Руси XI–XIII вв. «верили, что врачество предполагает сокровенные знания, предпочитая иноземных лекарей». Своеобразным «министерством здравоохранения» российского государства стал Аптекарский приказ. Он был основан в 1580-е. «Созданный вначале как чисто дворцовое ведомство, очень скоро он расширил компетенцию за пределы Кремля и включил в сферу своей деятельности помимо забот о здоровье царского семейства еще и заботу о придворных царя, ближних боярах, военачальниках, а затем и обо всем царском войске, и еще многое другое»,— пишет Марк Мирский. Готовили лекарей, в том числе и хирургов, сначала по методу ремесленного ученичества — этим занимались в первую очередь иноземные лекари, постепенно подготовившее целое поколение русских врачей. «Недуг, егда в очи власы врастають» Современникам весьма трудно понять, чем именно страдали люди в XVII–XVIII вв.: принятой сегодня медицинской терминологии не существовало, а те описания, которые дошли до нас, порой выглядят как шифр. Уже в начале XVIII столетия Федор Поликарпов создал «Лексикон треязычный» (1704 год), то есть трехъязычный словарь, описывающий 19712 слов. В этом словаре содержится большое количество названий болезней и лекарственных трав на церковнославянском, греческом и латинском языках. Медики-иностранцы познакомили россиян с теорией гуморов, объясняющей здоровье и болезнь балансом четырех телесных жидкостей — крови, флегмы (лимфы), желчи и черной желчи, влиявших на телосложение, темперамент и склонность к тем или иным занятиям. Историк Алексей Морохин, автор книги «Придворная медицина в России в петровскую эпоху. 1682–1733 гг.» , отмечает: «В российском обществе на протяжение XVII столетия было весьма неоднозначное отношение к приему изготовленных профессиональными медиками лекарств». Недуги, упоминаемые в дневниках и мемуарах XVIII–XIX вв., не всегда понятны сегодня, а их названия не имеют полных аналогов в современном русском. Например, геморрой называли «чечуем» и «почечуем». «Лихорадка» или «горячка» еще имела название «фебра», как пишет Алексей Морохин, и «представляла собой спектр болезненных состояний, сопровождающихся жаром. Горячка имела множество видов, могла обернуть опасной "огневицей", при которой следовало главное — "от сердца лютость немощи отгнать"», помимо борьбы с жаром и кровопускание. «Древнерусским лекарям приходилось сталкиваться с самыми различными болезнями, требовавшими хирургического лечения»,— пишет Марк Мирский, ссылаясь на физиолога Николая Богоявленского, который считал, что это были ранения, переломы, вывихи, камни в мочевом пузыре, грыжи, трихиаз («недуг, егда в очи власы врастають»), родовспоможение, «гаггрена удов» и т. д. Конечно, самыми частыми были различные повреждения, боевые травмы, раны. «Тяжкие недуги — все это наказание» Медицина Нового времени — практика, базирующаяся на рациональных основаниях, поэтому она предпочитает называть упование на чудо психотерапевтическими методами. В допетровской Руси хоть и были всякие снадобья и кровопускания, но к болезни относились как к испытанию и/или каре, которые лечили молитвой. Это отражено в «Домострое» — энциклопедии быта и семейных отношений XVI в. , где одна из глав посвящена тому, «како врачеватися христианам от болезни и от всяких скорбей». Там описаны различные недуги, посланные человеку как наказание, что в современном написании звучит так: «Если Бог пошлет на кого болезнь или какой-то недуг, то пусть исцеляется Божией милостью, слезами и молитвой, постом, милостыней нищим и истинным покаянием, пусть ко всем имеет милость, прощение, милосердие и нелицемерную любовь… Господь, научая нас и обращая к покаянию, испытывает нас, как праведного и долготерпеливого Иова, посылает нам различные скорби, болезни, тяжкие недуги и от духов лукавых мучение. Разложение тела, ломота в костях, отеки и опухоли на всех членах, запор обоих проходов, внутренние камни и нарывы, гниение половых органов, отеки, глухота, слепота, немота, боли в животе и сильная рвота, кровь и гной внизу в обоих проходах, чахотка, кашель, головная и зубная боль, грыжа, язва, подагра, френчуга (видимо, сифилис.— “Ъ” ), расслабление [всех членов] и дрожь, желваки и бубоны, парша, горб, скрюченные голова, щеки, руки и ноги, косоглазие и другие тяжкие недуги — все это наказание, [идущее] от гнева Божия». Характерно, однако, что в «Домострое» хотя и не было никаких конкретных советов по лечению болезней, приведены причины неправедного поведения, которое карается недугом. Список грехов длинен. Смирение — главный совет страждущему. Как объясняет доцент кафедры вспомогательных исторических дисциплин и археографии РГГУ, научный сотрудник Института всеобщей истории РАН Кирилл Худин, внутри Аптекарского приказа на протяжении многих лет существовала устойчивая классификация: доктор, аптекарь, его помощник алхимист, иноземный лекарь, русский лекарь и разные ученики — аптекарский, лекарский и пр. Эта структура в течение XVII в. подвергалась некоторой трансформации. Историк Александр Медведь в книге «Болезнь и больные в Древней Руси: от рудомета до "дохтура"» пишет, что лекари, кровопуски с «рудометами» (рудомет — тот, кто занимается кровопусканием. Праславянский корень ruda — родственник латинских rutus, ruber (красный).— “Ъ” ) учились своему ремеслу непосредственно на практике. Большая часть известных русских лекарей и «рудометов» — мужчины. Их социальное и имущественное положение было довольно скромным. Упоминания о них в материалах переписных книг почти полностью пропадают ближе к концу XVII в. Опись медицинских инструментов XVII в. впечатляет разнообразием: «ланцеты кровопущаные», клещи, «снасти, что в ранах осматривают», «шильца троеугольные», буравы, «снасть костоправная с веревками», «клещи родильные», «ножницы двойные, что раны разрезывают», «пилы, что зубы трут» и др. Самым распространенным видом хирургического вмешательства в дрневнерусском обществе было кровопускание. «Кровопускание было излюбленным методом лечения самых разнообразных заболеваний — его в течение нескольких веков применяли в различных странах… Случалось, что хирургическое лечение производил и вовсе "лекарь-самоучка" — просто образованный, грамотный человек, наблюдавший, очевидно, не раз за действиями медиков»,— пишет Марк Мирский. «В петровскую эпоху наблюдаются изменения и в методике лечения ряда недугов. Так, с начала XVIII столетия в России начинает практиковаться бальнеотерапия — лечение минеральными водами, которое стало особенно популярно после открытия целебного источника в Карелии в 1717 году, получившего название Марциальные воды… Большую роль в популяризации бальнеотерапии сыграл сам Петр I, который неоднократно лечился минеральными водами на курортах Европы, а затем и в России окончательно уверовал в их целительную силу»,— пишет Алексей Морохин. После смерти Петра I практика поездок на воды прекратилась, и лишь с 1740–50-х годов вновь стали популярны поездки на курорты в Европе. В Европе в XVII–XVIII вв. это лечение было очень популярным. Интерес к минеральным водам, которые пытались найти в родных широтах, заметен и в мемуарах. Так, Филипп Вигель в «Записках» писал о 1820-х в Москве: «Мне повторяли врачи и в Петербурге, и на юге, что мне необходимо пользоваться мариенбадскими минеральными водами, и для того посылали за границу… Старый и знаменитый Лодер с помощию молодого доктора Енихена завел первые в России искусственные минеральные воды. Они только что были открыты над Москвой-рекой, близ Крымского брода, в переулке, в обширном доме с двумя вновь пристроенными галереями и садом». В первой половине XIX в. кровопускание остается популярной практикой, хотя нередко это приводит к печальным последствиям. Мемуаристка Елизавета Водовозова (урожденная Цевловская), происходившая из мелкопоместного дворянства, в книге «На заре жизни» описывает, как в 1848 году за полтора месяца холера унесла восьмерых членов ее семьи. Когда состояние Елизаветы ухудшилось, ее мать, обезумев от горя, в сердцах сказала: «Девятый покойник! девятый покойник! Что же... Пусть умирает! И оставшихся нечем кормить!» Однако четырехлетняя девочка выжила. Мать череда смертей подкосила. У нее случился обморок. Женщина не приходила в себя. Тогда доктор пустил ей кровь и посоветовал ей делать так регулярно. Мемуаристка сокрушалась: «К несчастью, матушка послушалась этого совета и стала ежегодно пускать себе кровь сначала раз в год, а потом и два. Нужно заметить, что она, несмотря на свой тридцатишестилетний возраст, несмотря на множество рожденных ею детей, неизменно отличалась превосходным здоровьем… но, как только она стала прибегать к кровопусканиям, она, несмотря на в высшей степени деятельную жизнь в деревне и большой моцион, стала чрезмерно толстеть. Через лет десять она уже выглядела старухою и стала чрезвычайно толстою… Когда приближался срок кровопускания, у ней начинались приливы крови к голове, и она чувствовала недомогание. Только после многих лет такого способа лечения один доктор убедительно доказал ей вред для нее кровопускания, и она наконец решилась покончить с ним». «Этим лекаришкам я ни на грош не поверю» Сподвижник Петра I Франц Лефорт делится наблюдениями о состоянии медицины в России в письме к брату Ами от 12 июня 1677 года: «В случае лихорадки они берут большой стакан водки, кладут туда перцу, чесноку и пороху, все это перемешивают, процеживают сквозь тряпку и выпивают. Средство хорошее, но не всякий переносит его». Ключевых моментов тут два — русские в случае хвори обращались с испытанным народным средствам, а не к врачам. Подобный радикальный подход работал, но не всегда успешно. Спустя годы мемуарист Астольф де Кюстин , неутомимый хулитель России, оставил любопытные путевые зарисовки о русских глазами иностранца «Россия в 1839 году» . Он считал Россию «страной фасадов», в которой «на самом деле… нет даже врачей». «Стоит заболеть, схватить лихорадку, и приходится самому себя лечить или приглашать врача-иностранца. Если же вы случайно позовете живущего поблизости русского врача, то можете считать себя заранее мертвецом. Русская медицина еще не выросла из пеленок. За исключением лейб-медика, русского врача и, как говорят, человека действительно ученого, все остальные врачи, которые не спешат отправить своих пациентов на тот свет, это — немцы, состоящие при великокняжеских дворах… Наиболее опытные врачи из княжеских дворцов стоят несравненно ниже наших простых госпитальных врачей. Наиболее опытные практики быстро теряют свой опыт и знания, проводя жизнь во дворце, редко бывая у постели больного. Я с интересом читал бы любопытные секретные мемуары придворного врача в России, но я побоялся бы доверить ему свое лечение. Эти люди — более удачные мемуаристы, чем врачи. И в результате, если вы заболеете, попав к этому quasi–цивилизованному народу, для вас самое лучшее — считать, что вы очутились среди дикарей и предоставить все природе»,— писал де Кюстин. Алексей Морохин уточняет: и профессиональные врачи, и молитвы, заговоры, и лечение травами — все это использовалось одновременно в XVII–XVIII вв. При Петре I профессиональных врачей в России стало гораздо больше, к ним стали чаще обращаться за помощью, по крайней мере — представители элиты. К тому же царь сам очень интересовался медициной. Сложно пройти мимо консилиума медиков в Москве 1723 года. Доктора обсуждали здоровье склонного к чахотке Александра Меншикова. Среди прочих рекомендаций высококалорийной диеты примечателен совет: «Надлежит себя остерегать от много мышления и думания», потому что «сие здравию вредително». Если вельмож пользовали дипломированные специалисты, простой народ по-прежнему предпочитал лечиться у знахарей. Врачей не хватало. Впрочем, сегодня методы лечения и знахарей, и медиков, приверженцев теории гуморов, вызывают вопросы. «Дворяне, крестьяне, мещане и купцы продолжали сохранять привязанность к народному здравоохранению, как минимум, до конца XIX века,— говорит доктор исторических наук профессор Валентина Веременко.— Не доверяли не только иностранцам, но и местным врачам. Тем более до середины XIX века методы лечения официальной медицины были довольно жесткими. Только с появлением наркоза иметь дело с врачами стало не так страшно. К дипломированным врачам обращались в трех случаях. Когда знахари так запустили болезнь, что уже все было совершенно плохо и ничего другого не оставалось; когда не было денег на знахарку, а в больницу можно было пойти бесплатно; когда какой-то врач вылечил несколько знакомых или родственников и получил в данной местности общественное признание, уровнявшись в статусе со знахарем. К врачам могли обратиться и в том случае, если человек уже имел дела с врачами. Например, мужчина по всеобщей воинской повинности (с 1874 года) служил в армии, и к нему приглашали там врача, вот он и привык. Либо женщина работала прислугой, и ее в больницу направляла хозяйка. Да и до середины XIX века врачей в сельской местности было очень мало. Земская медицина (c 1864 года) сделала их более привычным явлением». О недоверии врачам в начале XIX в. свидетельствует мемуарист Дмитрий Благово в книге «Рассказы бабушки…» Он передал воспоминания своей бабки Елизаветы Петровны Яньковой о событиях 1806 года: «Здоровье батюшки давно уже становилось все хуже и хуже: у него была водяная, пухли по временам ноги, и была большая одышка. Я стала его уговаривать переехать в Москву… — Нет, матушка, никто мне помочь не может; у меня болезнь, от которой не излечиваются, водяная. В Москву поехать я, пожалуй, поеду, не для себя, потому что всем этим лекаришкам я ни на грош не поверю…» Елизавета Янькова вспоминала подмосковное имение соседок по фамилии Фаминцыны, которые в конце XVIII в. «составляли разные мази, примочки и пластыри и гнали из разных трав воды». «К ним из околотка приходило много больных, и они им очень помогали простыми средствами. Помню, что они гнали воду из васильков — средство от воспаления глаз; воду из ландышей — от падучей болезни; воду из тмина — от завалов в желудке, и много других средств, которых я и не припомню»,— рассказывала мемуаристка. Самые колоритные рассказы о народной медицине дошли до нас благодаря воспоминаниям купцов. Николай Лейкин, выходец из небогатой купеческой семьи, описывая в мемуарах свое детство в 1840-е в Петербурге, упоминает об авторитете знахарей. Так, старик-лавочник, упомянутый Лейкиным, «лечил глаза, употребляя какую-то примочку собственного изделия, и заговаривал зубную боль, давая проглотить бумажку с написанными им таинственными словами, которые читать не позволял». Для прорезывания зубов этот старик вешал младенцам ладанку, эффективность которой мать Лейкина объясняла использованием «рачьих жерновов» и тем, что тайна лечения передается у лавочника из рода в род. Лечил знахарь даром, но требовал, чтобы пациент ставил свечку Петру и Павлу. В 1840-е знахарей в Петербурге было действительно много. Вот и сторож Владимирской церкви, по словам Лейкина, лечил страждущих от разных болезней, давая испить какой-то настой трав на водке. Странницы-богомолки, будочник, полицейский страж — кажется, медпрактику вели все, кому не лень. Особенно хвалили коновала Якова, про которого говорили, что он «лучше всякого доктора». Яков был специалистом широкого спектра: пускал кровь, лечил заговорами, натирал больное место лошадиной дугой, сам изготавливал лекарства. «Прием этих лекарств сопровождал обрядами, и мне теперь кажется, что эти-то обряды темным людям и нравились»,— вспоминает Лейкин, уточняя, что принимать снадобье надо было не абы как, а пить из берестяного стакана на заре, наливать левой рукой, стоя на земле. Популярность знахарей Лейкин объяснял «малочисленностью врачей, почти отсутствием амбулаторий и плохой славой, которой пользовались тогдашние больницы». Больничные практики порождали слухи и страшные анекдоты. Так, диета в народном сознании породила слух о немцах-лекарях, которые морят пациентов голодом, сажают в кипяток (горячие ванны), потрошат кишки. Потому простой народ и предпочитал лечиться у знахарей в банях растиранием мазями, правлением костей, накладыванием банок и горшков. При хворях говорили, что «это кровь нудит», и шли к цирюльнику отворять жилу. Он же ставил пиявки и клистиры. В семействе Лейкина пиявки обитали в банке с водой, и про них говорили: «Отдыхают». Температуру не измеряли, а в качестве слабительного использовали настой александрийского листа. В купеческой и крестьянской среде были в ходу «фонтанели» и «заволоки» . Фонтанель – искусственно вызванная гноящаяся рана. Заволока — продергивание в лечебных целях под кожу с предварительным ее разрезом или проколом полотняной тесемки, шелковой ленты, чтобы вызвать нагноение и отток гноя. Против грыжи мужчины, пишет Лейкин, носили в ухе серебряную серьгу, против заразы — медный крест, который вешали на шею с золотым, а также для этих целей служила ладанка с чесноком. О фитонцидах тогда не слышали, но чеснок уважали, потому в качестве дезинфекции у входной двери вешали открытую банку с дегтем и пучок чеснока. Помещения при заразных болезнях окуривали можжевельником и уксусом, делали ванны с «серным цветом». При кашле надевали шерстяной чулок с левой ноги, натертый серым мылом. Свечным салом мазали нос при насморке. Лечение горловых болезней подразумевало прижигание горла ляписом, полоскания шалфеем, горчичники. Многие болезни списывали на сглаз, с которым боролись соответствующими способами, например делали внезапные опрыскивания водой с углей изо рта, чтобы испугать больного. Дворянин Василий Селиванов в этнографическом очерке «Год русского землевладельца» описывает быт крестьян Рязанской губернии второй половины XIX в., который знал не понаслышке. Он писал: «Сельское население, особенно бабы, до сих пор еще верят в колдовство и боятся порчи». Истерические припадки, падучую, осложнения после родов — все это приписывают порче, потому в подобных обстоятельствах обращаются к знахарю. Могли бабы и девки помочь себе и сами, например собирая целебные травы. Как пишет Селиванов, делали это в день Рождества Иоанна Предтечи, 24 июня, «в промежутках между заутрени и обедни». Зверобой, кашку, мать-и-мачеху, землянику сушили на солнце и употребляли от кашля. От чахотки заготавливали рябину. 23 июня — в день св. Аграфены — рыли коренья: живульку от рези в животе, петров крест от припадков эпилепсии и другие. Если не вылечили «Отношение к смерти внутри религиозной картины мира было более принимающим,— говорит Кирилл Худин.— Таким было отношение к детской смерти и взрослой практически вплоть до XX века. Если говорить о второй половине XVIII-го — XIX веке, то, по всей видимости, оно сохранялось таким в большей степени в крестьянской среде». Впрочем, древнегреческий врач Гиппократ, напоминает Михаил Гаспаров в «Занимательной Греции», учил: врач должен помочь организму избавиться от избыточных соков кровопусканием, рвотным или слабительным. Больше он ничего не может, будучи помощником при самоисцеляющей силе природы. А главная задача врача даже не диагноз, а прогноз, что само по себе уже вызывает уважение к врачу и, видимо, не лишает больного самостоятельности в борьбе с хворью.
Markdown	![](https://feeds.kommersant.ru/komcounter/readcounter?TypeID=1&DocsID=0&PicsID=0) ![](https://top-fwz1.mail.ru/counter?id=84394;js=na) ![](https://counter.yadro.ru/hit;kommersant) ![](https://mc.yandex.ru/watch/153166) ![](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/adv.gif) [Реклама в «Ъ» www.kommersant.ru/ad](https://www.kommersant.ru/ad) [Реклама в «Ъ» www.kommersant.ru/ad](https://www.kommersant.ru/ad) [Коммерсантъ](https://www.kommersant.ru/?from=logo) [![](https://im2.kommersant.ru/CorpImages/MainPage/b8a2498e-eb8a-4dce-bda6-39845f7ca170.jpg) ![](https://im2.kommersant.ru/CorpImages/MainPage/fbe96046-c677-440d-b6d0-7250a77cd143.jpg)](https://max.ru/kommersant%20) [Вход](https://www.kommersant.ru/LK/Login?from=header "Вход в личный кабинет") [Коммерсантъ FM](https://www.kommersant.ru/fm/player?from=header "Коммерсантъ FM") Закрыть меню #### Меню сайта Закрыть - [Газета](https://www.kommersant.ru/daily?from=burger) - [Weekend](https://www.myweekend.ru/?from=burger) - [Автопилот](https://www.autopilot.ru/?from=burger) - [Радио](https://www.kommersant.ru/fm?from=burger) - [Подписка](https://www.kommersant.ru/subscription?from=burger) - [Регионы](https://www.kommersant.ru/regions?from=burger) - [Экономика](https://www.kommersant.ru/rubric/3?from=burger) - [Политика](https://www.kommersant.ru/rubric/2?from=burger) - [Мир](https://www.kommersant.ru/rubric/5?from=burger) - [Бизнес](https://www.kommersant.ru/rubric/4?from=burger) - [Финансы](https://www.kommersant.ru/finance?from=burger) - [Потребительский рынок](https://www.kommersant.ru/rubric/41?from=burger) - [Телекоммуникации](https://www.kommersant.ru/rubric/138?from=burger) - [Общество](https://www.kommersant.ru/rubric/7?from=burger) - [Происшествия](https://www.kommersant.ru/rubric/6?from=burger) - [Культура](https://www.kommersant.ru/rubric/8?from=burger) - [Спорт](https://www.kommersant.ru/rubric/9?from=burger) - [HyperТекст](https://www.kommersant.ru/hyper?from=burger) - [Игры ![](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/placeholder.gif)](https://games.kommersant.ru/?from=burger) - [Партнерские проекты](https://special.kommersant.ru/?from=burger) - [Review](https://www.kommersant.ru/review?from=burger) - [Недвижимость](https://www.kommersant.ru/nedvizhimost?from=burger) - [Инвестиции](https://www.kommersant.ru/invest?from=burger) - [Карьера](https://www.kommersant.ru/career?from=burger) - [Технологии](https://www.kommersant.ru/tech?from=burger) - [Здоровье +](https://www.kommersant.ru/health?from=burger) - [Сомелье](https://www.kommersant.ru/sommelier?from=burger) - [Ответственный бизнес](https://www.kommersant.ru/ekg?from=burger) - [Страна](https://www.kommersant.ru/strana?from=burger) - [Деньги](https://www.kommersant.ru/money?from=burger) - [Наука](https://www.kommersant.ru/nauka?from=burger) - [Стиль](https://www.kommersant.ru/style?from=burger) - [Энциклопедия красоты](https://www.kommersant.ru/russian_beauty?from=burger) - [Приложения](https://www.kommersant.ru/apps?from=burger) - [Конференции](https://events.kommersant.ru/?from=burger) - [Клуб](https://club.kommersant.ru/?from=burger) - [Регата](https://regatta.kommersant.ru/?from=burger) - [Академия](https://akademiya.kommersant.ru/?from=burger) - [Юридический рейтинг](https://www.kommersant.ru/law_rating?from=burger) - [Банкротства](https://bankruptcy.kommersant.ru/?from=burger) - [Картотека](https://ads.adfox.ru/1092/goLink?p1=ciucm&p2=frfe&p5=bgekag&pr=RANDOM) - [Фотоагентство](https://photo.kommersant.ru/?from=burger) - [Редакция](https://www.kommersant.ru/redaction?from=burger) - [Реклама](https://www.kommersant.ru/ad?from=burger) - [Темы](https://www.kommersant.ru/themes?from=burger) - [Тенденции](https://www.kommersant.ru/theme/3155?from=burger) - [Мультимедиа](https://www.kommersant.ru/specials?from=burger) - [Интервью](https://www.kommersant.ru/theme/2590?from=burger) - [Справочники](https://www.kommersant.ru/doc/3688126?from=burger) - [Самое читаемое](https://www.kommersant.ru/ratings?from=burger) - [Спецпроекты](https://www.kommersant.ru/specials/interactive?from=burger) - [E-mail рассылки](https://www.kommersant.ru/lk/notification?from=burger) - #### «Коммерсантъ» для Android [Скачать приложение](https://mm2.kommersant.ru/issues.media/apk/androidApp-apk-release-5.1.5-276.apk) [![](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/placeholder.gif) RuStore](https://apps.rustore.ru/app/com.nsadv.kommersant) [![](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/placeholder.gif) AppGallery](https://appgallery.huawei.com/app/C101172387) - [Москва](https://www.kommersant.ru/theme/3378) - [Санкт-Петербург](https://www.kommersant.ru/regions/78) - [Воронеж](https://www.kommersant.ru/regions/36) - [Екатеринбург](https://www.kommersant.ru/regions/66) - [Ижевск](https://www.kommersant.ru/regions/18) - [Казань](https://www.kommersant.ru/regions/16) - [Краснодар](https://www.kommersant.ru/regions/23) - [Красноярск](https://www.kommersant.ru/regions/24) - [Нижний Новгород](https://www.kommersant.ru/regions/52) - [Новороссийск](https://www.kommersant.ru/regions/93) - [Новосибирск](https://www.kommersant.ru/regions/54) - [Пермь](https://www.kommersant.ru/regions/59) - [Ростов-на-Дону](https://www.kommersant.ru/regions/61) - [Самара](https://www.kommersant.ru/regions/63) - [Саратов](https://www.kommersant.ru/regions/64) - [Сочи](https://www.kommersant.ru/regions/123) - [Ставрополь](https://www.kommersant.ru/regions/26) - [Уфа](https://www.kommersant.ru/regions/2) - [Челябинск](https://www.kommersant.ru/regions/74) - [Ярославль](https://www.kommersant.ru/regions/76) [Предыдущая страница](https://www.kommersant.ru/doc/6443559) - - [\$ 77,65](https://www.kommersant.ru/indices?from=actualno) - [€ 92,01](https://www.kommersant.ru/indices?from=actualno) - [¥ 11,16](https://www.kommersant.ru/indices?from=actualno) - [IMOEX 2722,94](https://www.kommersant.ru/indices?from=actualno) [Олимпиада–2026](https://www.kommersant.ru/theme/3796?from=actualno)[Валютный прогноз](https://www.kommersant.ru/doc/8418376?from=actualno) - [Переговоры в ОАЭ](https://www.kommersant.ru/theme/3423?from=actualno)[Дело Эпштейна](https://www.kommersant.ru/theme/4294?from=actualno)[Отношения РФ и США](https://www.kommersant.ru/theme/248?from=actualno) - [Обзор законов в 2026 году](https://www.kommersant.ru/doc/8329364?from=actualno)[Гренландия](https://www.kommersant.ru/theme/3701?from=actualno)[«Совет мира»](https://www.kommersant.ru/theme/4299?from=actualno)[Календарь автомобилиста](https://www.kommersant.ru/doc/8333980?from=actualno) - [Колесников о Путине](https://www.kommersant.ru/theme/943?from=actualno)[Экономика РФ](https://www.kommersant.ru/theme/149?from=actualno)[«Ъ-Хронограф»](https://www.kommersant.ru/chronograph?from=actualno)[Санкции](https://www.kommersant.ru/theme/2036?from=actualno) - [Генератор Медведева](https://www.kommersant.ru/doc/7992199?from=actualno)[Наука](https://www.kommersant.ru/nauka/166221?from=actualno)[Тесты «Ъ»](https://www.kommersant.ru/interactive/tests?from=actualno)[Эксклюзивы «Ъ»](https://www.kommersant.ru/rubric/149?from=actualno)[Команда Трампа](https://www.kommersant.ru/doc/7298576?from=actualno) - [Книга об истории «Ъ»](https://www.kommersant.ru/doc/7563319?from=actualno)[Тенденции](https://www.kommersant.ru/theme/3155?from=actualno)[Стиль](https://www.kommersant.ru/style?from=actualno) [Следующая страница](https://www.kommersant.ru/doc/6443559) Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с [правилами использования куки](https://www.kommersant.ru/policy) ОК - [Общество](https://www.kommersant.ru/rubric/7) 09\.01.2024, 18:16 5K 3 мин. Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") # Старый Новый год: что за праздник Как появился Старый Новый год, когда, где и как он отмечается — в справке «Ъ». Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2024/01/09/KMO_191900_00544_1_t222_091554.jpg) ![](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2024/01/09/KMO_191900_00544_1_t222_091554.jpg) Фото: Александр Миридонов, Коммерсантъ Фото: Александр Миридонов, Коммерсантъ ## Что за праздник Старый Новый год Старый Новый год отмечается в ночь на 14 января. Существование двух дат, означающих это событие, связано с разными календарями. Первый из них — юлианский. Он был назван в честь римского императора Гая Юлия Цезаря, который ввел его в Римской республике с 1 января 45 года до н. э. 15 октября 1582 года папа римский Григорий XIII ввел в католических странах более точный, григорианский, календарь. На тот момент разница между двумя летоисчислениями составляла десять дней. Благодаря этому и появился праздник Старый Новый год, соответствующий 1 января по юлианскому календарю. ## Как праздник появился в России Юлианский календарь начал распространяться в нашей стране после принятия христианства. Однако традиция праздновать Новый год 1 января появилась благодаря указу императора Петра I от 30 декабря 1699 года. Ранее славяне отмечали этот праздник 1 сентября. Разница между юлианским и григорианским календарями создавала неудобства в международных отношениях, поэтому 14 февраля 1918 года большевики ввели в России григорианский календарь. К этому моменту разница между двумя летоисчислениями составляла 13 дней. Смена календаря не была поддержана православной церковью. Так в России появилась традиция праздновать Новый год по старому стилю — в ночь на 14 января. ## Существовавшие приметы Большая часть примет, связанных с праздником, схожи с традициями 1 января, однако некоторые отличия есть. Например, убирать свой дом было необходимо накануне праздника. В сам Старый Новый год делать это было запрещено из-за опасений «вымести» удачу вместе с мусором. Как и 1 января, встречать его полагалось в чистой и красивой одежде. В этот день также почитали святого Василия Великого. Он считался покровителем свиноводов, поэтому одним из главных блюд на праздничном столе была свинина. Старый Новый год был связан с началом нового сельскохозяйственного периода, поэтому большая часть примет — о погоде. Вот некоторые из них: - иней, снег на ветвях деревьев и гололед означали богатый урожай зерна; - яркое солнце — урожайный год; - выпадение большого количества снега сулило счастливый год; - туман предрекал прибыль и урожай; - звездное небо означало большой урожай гороха; - отсутствие луны предрекало засуху; - южный ветер считался предсказанием жаркого года. ## Где еще отмечают Старый Новый год Традиция отмечать Старый Новый год существует не только в России. Она сохранилась в странах СССР, где исповедуют православие. В Македонии в честь праздника проводятся карнавалы. Люди наряжаются в костюмы и исполняют традиционную музыку или просто гремят колокольчиками, кастрюлями или другими подручными средствами. Считалось, что это позволяет отогнать злых духов и привлечь удачу. В Сербии и Черногории также сохранилась традиция отмечать Старый Новой год. Здесь в этот день повторяют часть ритуалов православного Рождества, которое отмечается 7 января. Одно из названий праздника в Сербии — «Маленькое Рождество». Праздник отмечают в немецкоязычных кантонах Швейцарии. Здесь он носит название Старый День святого Сильвестра. Люди наряжаются в маскарадные костюмы и поздравляют друг друга. Община фермеров в Долине Гуэйн в Уэльсе также отказалась принимать григорианский календарь, действующий в Соединенном Королевстве с 1752 года. 13 января в Долине Гуэйн отмечают Хен Галан. В отличие от остальной страны, здесь этот день является официальным выходным. В честь праздника дети могут «колядовать» — ходить по домам и получать сладкие подарки. У берберов существует свой собственный, берберский, календарь. Он сделан на основе юлианского, но с некоторыми отличиями. Соответственно, у берберов Новый год также отмечается по старому стилю. В Алжире этот праздник приходится на 12 января. С 2017 года он является официальным выходным днем. В Марокко Новый год отмечают 14 января. С 2023 года этот праздник входит в число официальных выходных дней королевства. ## Сколько россиян собирается отмечать праздник в 2024 году Реклама — продолжение ниже Согласно [исследованию](https://ria.ru/20240109/prazdnik-1920236613.html) сервиса «Работа.ру», отмечать Старый Новый год планируют около 38% россиян. Из них 33% собираются встречать праздник в кругу семьи. На торжественную вечеринку раздумывают пойти лишь 5% респондентов. Половина опрошенных заявила, что этот день для них ничем не примечателен. Еще 9% респондентов рассказали, что никогда не празднуют Старый Новый год. Из тех, кто собирается его отмечать, 54% хотят накрыть праздничный стол, а 43% участников опроса планируют смотреть новогодние фильмы и передачи для создания атмосферы. Лишь 24% респондентов намереваются поехать в гости к близким. Поделиться Поделиться Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") ![Google Service](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/google_service_subscribe_mob.svg) ![Google Service](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/google_service_subscribe_desktop.svg) ### «Коммерсантъ» в сервисах Google [Подписывайтесь](https://profile.google.com/cp/CgkvbS8wNGJxcHM) ## «Ъ» в социальных сетях ### [В правительстве одобрили новые правила для трудовых мигрантов](https://www.kommersant.ru/doc/6443559) ### [В Госдуме пообещали жестко разобраться с «буратинами и бременскими музыкантами»](https://www.kommersant.ru/doc/6443559) ### [Сколько стоят зубы жителей столицы](https://www.kommersant.ru/doc/6443559) ### [Президентом Португалии с рекордным числом голосов стал социалист](https://www.kommersant.ru/doc/6443559) - [Коммерсантъ. Карьера](https://www.kommersant.ru/career) 01\.07.2025, 18:53 28K 1 мин. Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") # Минтруд предложил график праздников на 2026 год ## Новогодние каникулы могут продлиться с 31 декабря по 11 января В 2026 году россиян ждут длинные новогодние выходные — с 31 декабря 2025 года по 11 января 2026 года включительно. Такой проект праздничного календаря подготовил Минтруд. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![](https://iv.kommersant.ru/Issues.photo/PS_Career/2025/07/01/KMO_202684_00014_1_t222_142344.jpg) ![](https://iv.kommersant.ru/Issues.photo/PS_Career/2025/07/01/KMO_202684_00014_1_t222_142344.jpg) Фото: Василий Шитов, Коммерсантъ Фото: Василий Шитов, Коммерсантъ Майские выходные также окажутся продолжительными: с 1 по 3 мая и с 9 по 11 мая. По три дня будут отдыхать на 23 февраля, 8 марта и 12 июня (День России). [Ранее](https://ria.ru/20250701/kalendar-2026445978.html) депутат Госдумы Ярослав Нилов отмечал, что правительство может закрепить длинные январские каникулы официально. На этом фоне вице-президент «Опоры России» Дмитрий Пищальников предложил альтернативу — сократить январские и майские праздники, заменив их шестью короткими рабочими неделями по три дня. Такой формат, по его мнению, позволит лучше распределить отдых в течение года и снизить производственные простои. Поделиться Поделиться Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") Подписывайтесь на тему: - [Продуктивность. Ъ-Карьера](https://www.kommersant.ru/theme/3730?from=doc) Читать полностью - [HyperТекст](https://www.kommersant.ru/hyper) 21\.06.2025, 11:59 4K 2 мин. Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") # Гастросворд. Правильные ответы ## Кто, что, где и как ест 18 июня мир отмечал День устойчивой гастрономии. Праздник, введенный по инициативе ООН, призван напоминать, что еда — это часть культуры. И что чрезвычайно важно бережно относиться к продуктам, стараться готовить из того, что растет вокруг, и сохранять местные кулинарные традиции. Вернуться к разгадыванию [кроссворда](https://www.kommersant.ru/doc/7801328) Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![](https://im2.kommersant.ru/ISSUES.PHOTO/CORP/2025/06/18/gastro%20upd.png) ![](https://im2.kommersant.ru/ISSUES.PHOTO/CORP/2025/06/18/gastro%20upd.png) ![](data:image/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==) ![](https://im2.kommersant.ru/ISSUES.PHOTO/CORP/2025/06/18/gastro%20upd.png) ПО ГОРИЗОНТАЛИ: 2\. Основной ингредиент популярного на Ближнем Востоке блюда бабагануш и «заморской» икры из советского кино 4\. Шведский национальный продукт вид, вкус и запах которого отпугивают большинство представителей других народов. Консервированная ферментированная балтийская сельдь имеет сильный и едкий запах гниющей рыбы 6\. Популярный вид американского стритфуда, при изготовлении которого (вопреки подозрениям) не используется собачье мясо. Предположения, что изготовители кладут в сосиски собачье мясо, отпали еще в прошлом веке, а вот название хот-дог (англ. «горячая собака») осталось 8\. Экскременты мусанга, или малайской пальмовой куницы, особенно ценятся некоторыми любителями этого продукта. Зверек поедает спелые плоды кофейного дерева, а затем его экскременты используются для приготовления элитного сорта кофе «копи-лувак» 9\. Ингредиент для пиццы, не одобряемый большинством любителей традиционного итальянского блюда везде, кроме Гавайев. Хотя гавайскую пиццу с ананасами на самом деле придумали в Канаде, название навсегда связало ее с тихоокеанским островом 10\. Традиционное российское праздничное (в том числе новогоднее) угощение, входящее в рейтинг топ-100 самых невкусных блюд мира 12\. Традиционное блюдо австрийской кухни, по виду (а при неумелом приготовлении и по вкусу) напоминающее подошву 14\. Мясное блюдо, пользующееся большой популярностью у жителей Северной Европы в целом и у посетителей шведской мебельной сети IKEA в частности 15\. Традиционный продукт из Дагестана, снискавший любовь у поклонников ЗОЖ. Раньше традиционная паста из орехов или семян поддерживала силы горцев, теперь его добавляют даже в кофейные напитки, например в «Махачкалино» 16\. Традиционное рыбное блюдо, чрезвычайно популярное в Португалии и бывших колониях. Бакаляу — это вяленая треска; у португальских берегов эта рыба не водится, тем не менее у португальцев есть 365 рецептов ее приготовления ПО ВЕРТИКАЛИ: 1\. В Москве пончик, в Санкт-Петербурге пышка, в Берлине берлинер, в Мадриде чуррос. Жаренные во фритюре – то есть схожим с пончиками способом – палочки из сладкого заварного теста очень популярны в Испании и странах Латинской Америки. Обычно их едят, макая в горячий шоколад 3\. В Средней Азии из нее готовят такие деликатесы, как казы, махан, казылык. А во многих странах в других регионах ее употребление в пищу ограничено религиозными, культурными или законодательными запретами. К примеру, в Израиле конина считается некошерной пищей, а в некоторых штатах США официально запрещена 5\. Кукурузное зерно в колумбийском «попкорне» заменяет этот ингредиент. Гигантских муравьев (Hormiga Culona) чаще всего обжаривают с солью 7\. Традиционное шотландское блюдо, которое может заставить британского джентльмена выть на болотах. Шотландские горцы столетиями употребляли овсянку, а шутка о вое на болотах пришла к нам из советской экранизации — фильма о приключениях Шерлока Холмса (для тех, кто помнит) 11\. Пита, лаваш, пиде, чапати, хычин, маца, фокачча – это всё лепешка 13\. Традиционное блюдо корейской кухни. По некоторым утверждениям, защищает от всех болезней, от ковида до рака. Любовь к ферментированным овощам — то немногое, что до сих пор объединяет жителей Северной и Южной Кореи Поделиться Поделиться Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") ![Google Service](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/placeholder.gif) ![Google Service](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/placeholder.gif) ### «Коммерсантъ» в сервисах Google [Подписывайтесь](https://profile.google.com/cp/CgkvbS8wNGJxcHM) Подписывайтесь на тему: - [Тесты](https://www.kommersant.ru/interactive/tests?from=doc) Читать полностью [![fonbet logo](https://iv.kommersant.ru/ContentFlex/images/logos/fonbet.svg)](https://clicks.af-ru2e2e.com/click?offer_id=874&partner_id=7754&landing_id=5210&utm_medium=pr&sub_1={kommersantsport}?ERID=F7NfYUJCUneTRUYtoZKV) Реклама, ООО Фонкор - [Спорт](https://www.kommersant.ru/rubric/9) 27\.07.2025, 17:25 3K 3 мин. Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") # Первомаечник ## Тадей Погачар в четвертый раз выиграл Tour de France Завершившейся в воскресенье, 27 июля, главной шоссейной велогонкой Tour De France словенец Тадей Погачар укрепил статус слишком очевидного короля современного велоспорта. Французскую многодневку еще совсем молодой Погачар выиграл в четвертый раз, вплотную приблизившись к рекордному в истории состязания показателю, а его превосходство над конкурентами было, как и год назад, подавляющим. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![Тадей Погачар (в желтой майке) в четвертый раз стал победителем Tour de France, вплотную приблизившись к рекордному в истории знаменитой многодневки показателю](https://iv.kommersant.ru/Issues.photo/DAILY/2025/133M/KMO_085521_14783_1_t222_205741.jpg) ![Тадей Погачар (в желтой майке) в четвертый раз стал победителем Tour de France, вплотную приблизившись к рекордному в истории знаменитой многодневки показателю](https://iv.kommersant.ru/Issues.photo/DAILY/2025/133M/KMO_085521_14783_1_t222_205741.jpg) Тадей Погачар (в желтой майке) в четвертый раз стал победителем Tour de France, вплотную приблизившись к рекордному в истории знаменитой многодневки показателю Фото: Loic Venance / AFP Тадей Погачар (в желтой майке) в четвертый раз стал победителем Tour de France, вплотную приблизившись к рекордному в истории знаменитой многодневки показателю Фото: Loic Venance / AFP Tour de France, соревнование, популярнее и значимее которого в велоспорте нет, в этом году вернуло одну из своих незыблемых традиций. Год назад ее пришлось нарушить: финишировать, как это принято, в сердце Парижа помешали начинавшаяся вскоре Олимпиада и суета, связанная с подготовкой к ее открытию. Так что попрощаться с культовой гонкой выпало Ницце. В 2025 году финиш состоялся там, где его привыкли видеть,— на Елисейских Полях. И под аккомпанемент привычного уже потока новостей, львиная доля которых связана с Тадеем Погачаром и попытками определить, уточнить степень его величия. Словенцу, выступающему за команду UAE Team Emirates, всего 26 лет. По меркам шоссейного велоспорта, ценящего опыт,— ерунда, возраст чуть старше молодежного. Однако перечень собранных им достижений уже таков, что на того, кто хотя бы на секунду задумается, прежде чем решить, стоит ли включать его в шорт-лист наиболее выдающихся гонщиков всех времен, посмотрят как на идиота: а как иначе? В этом перечне множество всяких наград. Но в шоссейном велоспорте, чтобы понять, что собой представляет спортсмен, обычно достаточно взглянуть просто на его пальмарес в Tour de France: это испытание настолько сложное и престижное, что и одного его вполне хватает для резюме. У Погачара нынешняя победа была четвертой во французской многодневке — после тех, что он одержал в 2020, 2021 и, перед этим дважды подряд позволив покрасоваться на верхушке генеральной классификации датчанину Йонасу Вингегору, 2024 годах. Четыре победы — это шаг до повторения рекордного показателя в истории Tour, который покорился четырем легендам из легенд разных эпох — французам Жаку Анкетилю с Бернаром Ино, бельгийцу Эдди Мерксу и испанцу Мигелю Индурайну. Но если брать именно эпоху современную, охватывающую последние полтора десятилетия, когда в велоспорте после грандиозного скандала с лишенным всех семи чемпионских титулов Лэнсом Армстронгом объявили по-настоящему суровую войну допингу, то Погачар рекордсмен вместе с двухжильным британцем Крисом Фрумом. У того тоже набралось четыре триумфа на Tour de France в период с 2013 по 2017 год. В общем, шикарная цифра. Но ее стоит кое-чем дополнить. Побеждают в Tour de France по-разному, и так, как Тадей Погачар,— не очень-то часто. Все его победы, кроме самой первой, которую он записал в актив, будучи, по сути, еще юнцом,— демонстрация колоссального превосходства над конкурентами, если не глобального, то по крайней мере в пиковый момент. И в этом смысле очередной Tour получился демонстрацией особенно яркой. Дело даже не в огромном отрыве Тадея Погачара от оказавшегося в генеральной классификации ближе всех к словенцу Йонаса Вингегора, на расстоянии в четыре с половиной минуты, а в стилистике, с которой победа была добыта. Все три недели, что длился Tour, особенно в горах — в Пиренеях и Альпах, невозможно было избавиться от ощущения, что он проходит под полным контролем Погачара: хочется — едет относительно спокойно, хочется — добавляет так, что никому из основных соперников не устоять. Взял он в итоге аж четыре этапа. Вингегор несколько раз предпринимал отчаянные атаки, стараясь интригу оживить, но все тщетно: словенский феномен съедал его с потрохами. Еще одна, помимо отрыва, иллюстрация доминирования Тадея Погачара — майки, в которые он наряжался. В Tour de France особая форма полагается лидерам различных классификаций. Погачар наряду с желтой завоевал еще и белую в красный горошек для сильнейшего горного гонщика, плюс некоторое время обладал зеленой — лучшему по очкам, которые выгрызают во время этапов на промежуточных финишах и просто на финише. Обычно такого рода активность свойственна велосипедистам, специализирующимся на спринтерских рывках и езде по равнине, где скорость важнее выносливости. Но Погачар образца 2025 года и в этом аспекте был безумно хорош. Общее число лидерских маек различной окраски, которые ему довелось заработать на Tour de France хотя бы на короткий отрезок, достигло уже 149. И это, между прочим, уже новый рекорд, без оговорок насчет совместного владения. Больше не было ни у кого, даже у тех монстров, которые все еще немножко опережают Погачара по количеству званий чемпиона главной многодневки. Алексей Доспехов Поделиться Поделиться Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") ![Google Service](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/placeholder.gif) ![Google Service](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/placeholder.gif) ### «Коммерсантъ» в сервисах Google [Подписывайтесь](https://profile.google.com/cp/CgkvbS8wNGJxcHM) - [Газета «Коммерсантъ» №133/П](https://www.kommersant.ru/daily/159671?from=doc) от 28.07.2025, стр. 12 Подписывайтесь на автора: - [Алексей Доспехов](https://www.kommersant.ru/authors/117?from=doc) Подписывайтесь на тему: - [Велоспорт](https://www.kommersant.ru/theme/140?from=doc) Читать полностью ### [Самое читаемое](https://www.kommersant.ru/ratings?from=main) #### 120458 ## [Такие разные их высочества](https://www.kommersant.ru/doc/8418130?from=most_read_1) #### 86558 ## [Обвинения против Трампа, «русские девушки» Гейтса и «дикие вечеринки»: главное в «файлах» Эпштейна](https://www.kommersant.ru/doc/8397765?from=most_read_2) #### 76091 ## [Что известно о нападении на студентов в общежитии Уфы](https://www.kommersant.ru/doc/8418892?from=most_read_3) #### 60091 ## [Народ для единства собрался](https://www.kommersant.ru/doc/8401436?from=most_read_4) #### 60069 ## [Две проблемы и 314 договоренностей](https://www.kommersant.ru/doc/8401221?from=most_read_5) - [HyperТекст](https://www.kommersant.ru/hyper) 22\.06.2025, 11:03 32K 14 мин. Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") # От рудомета до дохтура ## Как раньше болели и лечились в России В третье воскресенье июня в России отмечают день медицинского работника. Но праздники проходят, а болезни и врачи остаются. “Ъ” решил по случаю вспомнить историю профессии и подготовил серию публикаций. В первом материале рассказываем, от чего и как лечились наши предки, кто становился врачами без должного образования и когда главной манипуляцией лекарей было кровопускание. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![Василий Максимов. «Больной муж», 1881](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/20/KMO_090981_17789_1_t222_175523.jpg) ![Василий Максимов. «Больной муж», 1881](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/20/KMO_090981_17789_1_t222_175523.jpg) Василий Максимов. «Больной муж», 1881 Фото: Государственная Третьяковская галерея Василий Максимов. «Больной муж», 1881 Фото: Государственная Третьяковская галерея Текст: Мария Башмакова Слово «врач» имеет общеславянское происхождение и связано с глаголом «врать» (в значении «говорить, рассказывать»). В первоначальном смысле «врач» означал заклинателя, прорицателя или знахаря. В уставе князя Владимира Святославовича о десятинах, судах и людях церковных (конец X–XII вв.) перечислено, какие люди находятся под покровительством церкви и подлежат суду митрополита и епископа. Среди них и лекарь. Летописи оставили немало свидетельств о монахах-лекарях. Один из них, Агапит, «безмездный врач» (тот, который не брал денег за лечение), исцелил князя Владимира Мономаха. Доктор медицинских наук Марк Мирский в книге «Медицина России X–XX веков» объясняет успешность медицинской деятельности монахов сочетанием комплексного лечения с обязательным применением психотерапевтических методов. Тем не менее в Древней Руси XI–XIII вв. «верили, что врачество предполагает сокровенные знания, предпочитая иноземных лекарей». Своеобразным «министерством здравоохранения» российского государства стал Аптекарский приказ. Он был основан в 1580-е. «Созданный вначале как чисто дворцовое ведомство, очень скоро он расширил компетенцию за пределы Кремля и включил в сферу своей деятельности помимо забот о здоровье царского семейства еще и заботу о придворных царя, ближних боярах, военачальниках, а затем и обо всем царском войске, и еще многое другое»,— пишет Марк Мирский. Готовили лекарей, в том числе и хирургов, сначала по методу ремесленного ученичества — этим занимались в первую очередь иноземные лекари, постепенно подготовившее целое поколение русских врачей. ## «Недуг, егда в очи власы врастають» Современникам весьма трудно понять, чем именно страдали люди в XVII–XVIII вв.: принятой сегодня медицинской терминологии не существовало, а те описания, которые дошли до нас, порой выглядят как шифр. Уже в начале XVIII столетия Федор Поликарпов создал «Лексикон треязычный» (1704 год), то есть трехъязычный словарь, описывающий 19712 слов. В этом словаре содержится большое количество названий болезней и лекарственных трав на церковнославянском, греческом и латинском языках. Медики-иностранцы познакомили россиян с теорией гуморов, объясняющей здоровье и болезнь балансом четырех телесных жидкостей — крови, флегмы (лимфы), желчи и черной желчи, влиявших на телосложение, темперамент и склонность к тем или иным занятиям. Историк Алексей Морохин, автор книги «Придворная медицина в России в петровскую эпоху. 1682–1733 гг.», отмечает: «В российском обществе на протяжение XVII столетия было весьма неоднозначное отношение к приему изготовленных профессиональными медиками лекарств». Недуги, упоминаемые в дневниках и мемуарах XVIII–XIX вв., не всегда понятны сегодня, а их названия не имеют полных аналогов в современном русском. Например, геморрой называли «чечуем» и «почечуем». «Лихорадка» или «горячка» еще имела название «фебра», как пишет Алексей Морохин, и «представляла собой спектр болезненных состояний, сопровождающихся жаром. Горячка имела множество видов, могла обернуть опасной "огневицей", при которой следовало главное — "от сердца лютость немощи отгнать"», помимо борьбы с жаром и кровопускание. «Древнерусским лекарям приходилось сталкиваться с самыми различными болезнями, требовавшими хирургического лечения»,— пишет Марк Мирский, ссылаясь на физиолога Николая Богоявленского, который считал, что это были ранения, переломы, вывихи, камни в мочевом пузыре, грыжи, трихиаз («недуг, егда в очи власы врастають»), родовспоможение, «гаггрена удов» и т. д. Конечно, самыми частыми были различные повреждения, боевые травмы, раны. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![Рембрандт. «Урок анатомии доктора Тульпа», 1632](data:image/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==) ![Рембрандт. «Урок анатомии доктора Тульпа», 1632](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/20/KMO_090981_17798_1_t222_181029.jpg) Рембрандт. «Урок анатомии доктора Тульпа», 1632 Фото: Королевская галерея Маурицхейс, Гаага Рембрандт. «Урок анатомии доктора Тульпа», 1632 Фото: Королевская галерея Маурицхейс, Гаага ## «Тяжкие недуги — все это наказание» Медицина Нового времени — практика, базирующаяся на рациональных основаниях, поэтому она предпочитает называть упование на чудо психотерапевтическими методами. В допетровской Руси хоть и были всякие снадобья и кровопускания, но к болезни относились как к испытанию и/или каре, которые лечили молитвой. Это отражено в «Домострое» — энциклопедии быта и семейных отношений XVI в., где одна из глав посвящена тому, «како врачеватися христианам от болезни и от всяких скорбей». Там описаны различные недуги, посланные человеку как наказание, что в современном написании звучит так: «Если Бог пошлет на кого болезнь или какой-то недуг, то пусть исцеляется Божией милостью, слезами и молитвой, постом, милостыней нищим и истинным покаянием, пусть ко всем имеет милость, прощение, милосердие и нелицемерную любовь… Господь, научая нас и обращая к покаянию, испытывает нас, как праведного и долготерпеливого Иова, посылает нам различные скорби, болезни, тяжкие недуги и от духов лукавых мучение. Разложение тела, ломота в костях, отеки и опухоли на всех членах, запор обоих проходов, внутренние камни и нарывы, гниение половых органов, отеки, глухота, слепота, немота, боли в животе и сильная рвота, кровь и гной внизу в обоих проходах, чахотка, кашель, головная и зубная боль, грыжа, язва, подагра, френчуга (видимо, сифилис.— “Ъ”), расслабление \[всех членов\] и дрожь, желваки и бубоны, парша, горб, скрюченные голова, щеки, руки и ноги, косоглазие и другие тяжкие недуги — все это наказание, \[идущее\] от гнева Божия». Характерно, однако, что в «Домострое» хотя и не было никаких конкретных советов по лечению болезней, приведены причины неправедного поведения, которое карается недугом. Список грехов длинен. Смирение — главный совет страждущему. Как объясняет доцент кафедры вспомогательных исторических дисциплин и археографии РГГУ, научный сотрудник Института всеобщей истории РАН Кирилл Худин, внутри Аптекарского приказа на протяжении многих лет существовала устойчивая классификация: доктор, аптекарь, его помощник алхимист, иноземный лекарь, русский лекарь и разные ученики — аптекарский, лекарский и пр. Эта структура в течение XVII в. подвергалась некоторой трансформации. Историк Александр Медведь в книге «Болезнь и больные в Древней Руси: от рудомета до "дохтура"» пишет, что лекари, кровопуски с «рудометами» (рудомет — тот, кто занимается кровопусканием. Праславянский корень ruda — родственник латинских rutus, ruber (красный).— “Ъ”) учились своему ремеслу непосредственно на практике. Большая часть известных русских лекарей и «рудометов» — мужчины. Их социальное и имущественное положение было довольно скромным. Упоминания о них в материалах переписных книг почти полностью пропадают ближе к концу XVII в. Опись медицинских инструментов XVII в. впечатляет разнообразием: «ланцеты кровопущаные», клещи, «снасти, что в ранах осматривают», «шильца троеугольные», буравы, «снасть костоправная с веревками», «клещи родильные», «ножницы двойные, что раны разрезывают», «пилы, что зубы трут» и др. Самым распространенным видом хирургического вмешательства в дрневнерусском обществе было кровопускание. «Кровопускание было излюбленным методом лечения самых разнообразных заболеваний — его в течение нескольких веков применяли в различных странах… Случалось, что хирургическое лечение производил и вовсе "лекарь-самоучка" — просто образованный, грамотный человек, наблюдавший, очевидно, не раз за действиями медиков»,— пишет Марк Мирский. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![Михаил Клодт. «Последняя весна», 1861](data:image/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==) ![Михаил Клодт. «Последняя весна», 1861](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/20/KMO_090981_17788_1_t222_175509.jpg) Михаил Клодт. «Последняя весна», 1861 Фото: Wikipedia. org Михаил Клодт. «Последняя весна», 1861 Фото: Wikipedia. org «В петровскую эпоху наблюдаются изменения и в методике лечения ряда недугов. Так, с начала XVIII столетия в России начинает практиковаться бальнеотерапия — лечение минеральными водами, которое стало особенно популярно после открытия целебного источника в Карелии в 1717 году, получившего название Марциальные воды… Большую роль в популяризации бальнеотерапии сыграл сам Петр I, который неоднократно лечился минеральными водами на курортах Европы, а затем и в России окончательно уверовал в их целительную силу»,— пишет Алексей Морохин. После смерти Петра I практика поездок на воды прекратилась, и лишь с 1740–50-х годов вновь стали популярны поездки на курорты в Европе. В Европе в XVII–XVIII вв. это лечение было очень популярным. Интерес к минеральным водам, которые пытались найти в родных широтах, заметен и в мемуарах. Так, Филипп Вигель в «Записках» писал о 1820-х в Москве: «Мне повторяли врачи и в Петербурге, и на юге, что мне необходимо пользоваться мариенбадскими минеральными водами, и для того посылали за границу… Старый и знаменитый Лодер с помощию молодого доктора Енихена завел первые в России искусственные минеральные воды. Они только что были открыты над Москвой-рекой, близ Крымского брода, в переулке, в обширном доме с двумя вновь пристроенными галереями и садом». В первой половине XIX в. кровопускание остается популярной практикой, хотя нередко это приводит к печальным последствиям. Мемуаристка Елизавета Водовозова (урожденная Цевловская), происходившая из мелкопоместного дворянства, в книге «На заре жизни» описывает, как в 1848 году за полтора месяца холера унесла восьмерых членов ее семьи. Когда состояние Елизаветы ухудшилось, ее мать, обезумев от горя, в сердцах сказала: «Девятый покойник! девятый покойник! Что же... Пусть умирает! И оставшихся нечем кормить!» Однако четырехлетняя девочка выжила. Мать череда смертей подкосила. У нее случился обморок. Женщина не приходила в себя. Тогда доктор пустил ей кровь и посоветовал ей делать так регулярно. Мемуаристка сокрушалась: «К несчастью, матушка послушалась этого совета и стала ежегодно пускать себе кровь сначала раз в год, а потом и два. Нужно заметить, что она, несмотря на свой тридцатишестилетний возраст, несмотря на множество рожденных ею детей, неизменно отличалась превосходным здоровьем… но, как только она стала прибегать к кровопусканиям, она, несмотря на в высшей степени деятельную жизнь в деревне и большой моцион, стала чрезмерно толстеть. Через лет десять она уже выглядела старухою и стала чрезвычайно толстою… Когда приближался срок кровопускания, у ней начинались приливы крови к голове, и она чувствовала недомогание. Только после многих лет такого способа лечения один доктор убедительно доказал ей вред для нее кровопускания, и она наконец решилась покончить с ним». Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![Фирс Журавлев. «Знахарка», до 1901](data:image/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==) ![Фирс Журавлев. «Знахарка», до 1901](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/20/KMO_090981_17795_1_t222_181001.jpg) Фирс Журавлев. «Знахарка», до 1901 Фото: wikipedia.org Фирс Журавлев. «Знахарка», до 1901 Фото: wikipedia.org ## «Этим лекаришкам я ни на грош не поверю» Сподвижник Петра I Франц Лефорт делится наблюдениями о состоянии медицины в России в письме к брату Ами от 12 июня 1677 года: «В случае лихорадки они берут большой стакан водки, кладут туда перцу, чесноку и пороху, все это перемешивают, процеживают сквозь тряпку и выпивают. Средство хорошее, но не всякий переносит его». Ключевых моментов тут два — русские в случае хвори обращались с испытанным народным средствам, а не к врачам. Подобный радикальный подход работал, но не всегда успешно. Спустя годы мемуарист Астольф де Кюстин, неутомимый хулитель России, оставил любопытные путевые зарисовки о русских глазами иностранца «Россия в 1839 году». Он считал Россию «страной фасадов», в которой «на самом деле… нет даже врачей». «Стоит заболеть, схватить лихорадку, и приходится самому себя лечить или приглашать врача-иностранца. Если же вы случайно позовете живущего поблизости русского врача, то можете считать себя заранее мертвецом. Русская медицина еще не выросла из пеленок. За исключением лейб-медика, русского врача и, как говорят, человека действительно ученого, все остальные врачи, которые не спешат отправить своих пациентов на тот свет, это — немцы, состоящие при великокняжеских дворах… Наиболее опытные врачи из княжеских дворцов стоят несравненно ниже наших простых госпитальных врачей. Наиболее опытные практики быстро теряют свой опыт и знания, проводя жизнь во дворце, редко бывая у постели больного. Я с интересом читал бы любопытные секретные мемуары придворного врача в России, но я побоялся бы доверить ему свое лечение. Эти люди — более удачные мемуаристы, чем врачи. И в результате, если вы заболеете, попав к этому quasi–цивилизованному народу, для вас самое лучшее — считать, что вы очутились среди дикарей и предоставить все природе»,— писал де Кюстин. Алексей Морохин уточняет: и профессиональные врачи, и молитвы, заговоры, и лечение травами — все это использовалось одновременно в XVII–XVIII вв. При Петре I профессиональных врачей в России стало гораздо больше, к ним стали чаще обращаться за помощью, по крайней мере — представители элиты. К тому же царь сам очень интересовался медициной. Сложно пройти мимо консилиума медиков в Москве 1723 года. Доктора обсуждали здоровье склонного к чахотке Александра Меншикова. Среди прочих рекомендаций высококалорийной диеты примечателен совет: «Надлежит себя остерегать от много мышления и думания», потому что «сие здравию вредително». Если вельмож пользовали дипломированные специалисты, простой народ по-прежнему предпочитал лечиться у знахарей. Врачей не хватало. Впрочем, сегодня методы лечения и знахарей, и медиков, приверженцев теории гуморов, вызывают вопросы. «Дворяне, крестьяне, мещане и купцы продолжали сохранять привязанность к народному здравоохранению, как минимум, до конца XIX века,— говорит доктор исторических наук профессор Валентина Веременко.— Не доверяли не только иностранцам, но и местным врачам. Тем более до середины XIX века методы лечения официальной медицины были довольно жесткими. Только с появлением наркоза иметь дело с врачами стало не так страшно. К дипломированным врачам обращались в трех случаях. Когда знахари так запустили болезнь, что уже все было совершенно плохо и ничего другого не оставалось; когда не было денег на знахарку, а в больницу можно было пойти бесплатно; когда какой-то врач вылечил несколько знакомых или родственников и получил в данной местности общественное признание, уровнявшись в статусе со знахарем. К врачам могли обратиться и в том случае, если человек уже имел дела с врачами. Например, мужчина по всеобщей воинской повинности (с 1874 года) служил в армии, и к нему приглашали там врача, вот он и привык. Либо женщина работала прислугой, и ее в больницу направляла хозяйка. Да и до середины XIX века врачей в сельской местности было очень мало. Земская медицина (c 1864 года) сделала их более привычным явлением». Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![Григорий Мясоедов. «Знахарь» («У колдуна»), 1860](data:image/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==) ![Григорий Мясоедов. «Знахарь» («У колдуна»), 1860](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/20/KMO_090981_17797_1_t222_181015.jpg) Григорий Мясоедов. «Знахарь» («У колдуна»), 1860 Фото: wikipedia.org Григорий Мясоедов. «Знахарь» («У колдуна»), 1860 Фото: wikipedia.org О недоверии врачам в начале XIX в. свидетельствует мемуарист Дмитрий Благово в книге «Рассказы бабушки…» Он передал воспоминания своей бабки Елизаветы Петровны Яньковой о событиях 1806 года: «Здоровье батюшки давно уже становилось все хуже и хуже: у него была водяная, пухли по временам ноги, и была большая одышка. Я стала его уговаривать переехать в Москву… — Нет, матушка, никто мне помочь не может; у меня болезнь, от которой не излечиваются, водяная. В Москву поехать я, пожалуй, поеду, не для себя, потому что всем этим лекаришкам я ни на грош не поверю…» Елизавета Янькова вспоминала подмосковное имение соседок по фамилии Фаминцыны, которые в конце XVIII в. «составляли разные мази, примочки и пластыри и гнали из разных трав воды». «К ним из околотка приходило много больных, и они им очень помогали простыми средствами. Помню, что они гнали воду из васильков — средство от воспаления глаз; воду из ландышей — от падучей болезни; воду из тмина — от завалов в желудке, и много других средств, которых я и не припомню»,— рассказывала мемуаристка. Самые колоритные рассказы о народной медицине дошли до нас благодаря воспоминаниям купцов. Николай Лейкин, выходец из небогатой купеческой семьи, описывая в мемуарах свое детство в 1840-е в Петербурге, упоминает об авторитете знахарей. Так, старик-лавочник, упомянутый Лейкиным, «лечил глаза, употребляя какую-то примочку собственного изделия, и заговаривал зубную боль, давая проглотить бумажку с написанными им таинственными словами, которые читать не позволял». Для прорезывания зубов этот старик вешал младенцам ладанку, эффективность которой мать Лейкина объясняла использованием «рачьих жерновов» и тем, что тайна лечения передается у лавочника из рода в род. Лечил знахарь даром, но требовал, чтобы пациент ставил свечку Петру и Павлу. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![Илья Репин. «Хирург Е. В. Павлов в операционном зале», 1888](data:image/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==) ![Илья Репин. «Хирург Е. В. Павлов в операционном зале», 1888](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/20/KMO_141501_10504_1_t222_180942.jpg) Илья Репин. «Хирург Е. В. Павлов в операционном зале», 1888 Фото: РИА Новости Илья Репин. «Хирург Е. В. Павлов в операционном зале», 1888 Фото: РИА Новости В 1840-е знахарей в Петербурге было действительно много. Вот и сторож Владимирской церкви, по словам Лейкина, лечил страждущих от разных болезней, давая испить какой-то настой трав на водке. Странницы-богомолки, будочник, полицейский страж — кажется, медпрактику вели все, кому не лень. Особенно хвалили коновала Якова, про которого говорили, что он «лучше всякого доктора». Яков был специалистом широкого спектра: пускал кровь, лечил заговорами, натирал больное место лошадиной дугой, сам изготавливал лекарства. «Прием этих лекарств сопровождал обрядами, и мне теперь кажется, что эти-то обряды темным людям и нравились»,— вспоминает Лейкин, уточняя, что принимать снадобье надо было не абы как, а пить из берестяного стакана на заре, наливать левой рукой, стоя на земле. Популярность знахарей Лейкин объяснял «малочисленностью врачей, почти отсутствием амбулаторий и плохой славой, которой пользовались тогдашние больницы». Больничные практики порождали слухи и страшные анекдоты. Так, диета в народном сознании породила слух о немцах-лекарях, которые морят пациентов голодом, сажают в кипяток (горячие ванны), потрошат кишки. Потому простой народ и предпочитал лечиться у знахарей в банях растиранием мазями, правлением костей, накладыванием банок и горшков. При хворях говорили, что «это кровь нудит», и шли к цирюльнику отворять жилу. Он же ставил пиявки и клистиры. В семействе Лейкина пиявки обитали в банке с водой, и про них говорили: «Отдыхают». Температуру не измеряли, а в качестве слабительного использовали настой александрийского листа. В купеческой и крестьянской среде были в ходу «фонтанели» и «заволоки». Фонтанель – искусственно вызванная гноящаяся рана. Заволока — продергивание в лечебных целях под кожу с предварительным ее разрезом или проколом полотняной тесемки, шелковой ленты, чтобы вызвать нагноение и отток гноя. Против грыжи мужчины, пишет Лейкин, носили в ухе серебряную серьгу, против заразы — медный крест, который вешали на шею с золотым, а также для этих целей служила ладанка с чесноком. О фитонцидах тогда не слышали, но чеснок уважали, потому в качестве дезинфекции у входной двери вешали открытую банку с дегтем и пучок чеснока. Помещения при заразных болезнях окуривали можжевельником и уксусом, делали ванны с «серным цветом». При кашле надевали шерстяной чулок с левой ноги, натертый серым мылом. Свечным салом мазали нос при насморке. Лечение горловых болезней подразумевало прижигание горла ляписом, полоскания шалфеем, горчичники. Многие болезни списывали на сглаз, с которым боролись соответствующими способами, например делали внезапные опрыскивания водой с углей изо рта, чтобы испугать больного. Дворянин Василий Селиванов в этнографическом очерке «Год русского землевладельца» описывает быт крестьян Рязанской губернии второй половины XIX в., который знал не понаслышке. Он писал: «Сельское население, особенно бабы, до сих пор еще верят в колдовство и боятся порчи». Истерические припадки, падучую, осложнения после родов — все это приписывают порче, потому в подобных обстоятельствах обращаются к знахарю. Могли бабы и девки помочь себе и сами, например собирая целебные травы. Как пишет Селиванов, делали это в день Рождества Иоанна Предтечи, 24 июня, «в промежутках между заутрени и обедни». Зверобой, кашку, мать-и-мачеху, землянику сушили на солнце и употребляли от кашля. От чахотки заготавливали рябину. 23 июня — в день св. Аграфены — рыли коренья: живульку от рези в животе, петров крест от припадков эпилепсии и другие. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![Николай Ярошенко. «В теплых краях», 1890](data:image/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==) ![Николай Ярошенко. «В теплых краях», 1890](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/20/KMO_090981_17799_1_t222_181042.jpg) Николай Ярошенко. «В теплых краях», 1890 Фото: Государственный Русский музей, Санкт-Петербург Николай Ярошенко. «В теплых краях», 1890 Фото: Государственный Русский музей, Санкт-Петербург ## Если не вылечили «Отношение к смерти внутри религиозной картины мира было более принимающим,— говорит Кирилл Худин.— Таким было отношение к детской смерти и взрослой практически вплоть до XX века. Если говорить о второй половине XVIII-го — XIX веке, то, по всей видимости, оно сохранялось таким в большей степени в крестьянской среде». Впрочем, древнегреческий врач Гиппократ, напоминает Михаил Гаспаров в «Занимательной Греции», учил: врач должен помочь организму избавиться от избыточных соков кровопусканием, рвотным или слабительным. Больше он ничего не может, будучи помощником при самоисцеляющей силе природы. А главная задача врача даже не диагноз, а прогноз, что само по себе уже вызывает уважение к врачу и, видимо, не лишает больного самостоятельности в борьбе с хворью. Поделиться Поделиться Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") ![Google Service](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/placeholder.gif) ![Google Service](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/placeholder.gif) ### «Коммерсантъ» в сервисах Google [Подписывайтесь](https://profile.google.com/cp/CgkvbS8wNGJxcHM) Подписывайтесь на автора: - [Мария Башмакова](https://www.kommersant.ru/authors/1111?from=doc) Читать полностью Новости компаний [Все](https://www.kommersant.ru/companynews) - ## 10\.02.2026 ### [АО «Альфа-Банк»](https://www.kommersant.ru/doc/8420438) #### [Альфа-Банк приобрел кредитный риск в рамках «Фабрики проектного финансирования»](https://www.kommersant.ru/doc/8420438) - ## 10\.02.2026 ### [STONE](https://www.kommersant.ru/doc/8420387) #### [В STONE Rise реализовано 50% квартир менее чем за год открытых продаж](https://www.kommersant.ru/doc/8420387) - ## 10\.02.2026 ### [«Домклик»](https://www.kommersant.ru/doc/8420458) #### [«Домклик»: доля новостроек в выдачах вновь превысила 70%](https://www.kommersant.ru/doc/8420458) - ## 10\.02.2026 ### [АО АКБ «НОВИКОМБАНК»](https://www.kommersant.ru/doc/8420434) #### [НОВИКОМ выдал гарантию тульскому заводу «Октава»](https://www.kommersant.ru/doc/8420434) - [Коммерсантъ. Здоровье +](https://www.kommersant.ru/health) 09\.07.2025, 15:01 2K 1 мин. Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") # Замедление шага может быть первым признаком старения ## После 50 лет скорость ходьбы начинает снижаться Снижение скорости ходьбы может указывать на приближение старости. Об этом рассказал эксперт по долголетию Педро Абисанда в интервью испанскому изданию El Espaol. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/PS_Health/2025/07/09/KMO_199979_00052_1_t222_150058.jpg) ![](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/PS_Health/2025/07/09/KMO_199979_00052_1_t222_150058.jpg) Фото: Евгений Павленко, Коммерсантъ Фото: Евгений Павленко, Коммерсантъ Первые изменения начинают проявляться уже после 50 лет. Даже если замедление ходьбы кажется незначительным, именно оно может быть ранним сигналом возрастных изменений. Такие данные подтверждаются медицинскими исследованиями. Абисанда [уточняет](https://www.elespanol.com/ciencia/salud/20250705/pedro-abizanda-sabio-espanol-longevidad-demostrado-pasos-no-suficientes/1003743833286_0.html%D1%8A), что генетика определяет лишь 20–30% продолжительности жизни. Основной вклад в долголетие заключается в образе жизни. Регулярная физическая активность, питание, отказ от вредных привычек и снижение уровня стресса способны существенно повлиять на темп старения. Однако есть факторы, которые невозможно изменить. Например, загрязнение воздуха тоже влияет на здоровье и старение, но контролировать его на индивидуальном уровне сложно. Специалист советует обращать внимание на любые изменения в теле — даже такие, как замедление шага. Это может быть поводом пересмотреть образ жизни и добавить больше движения в повседневные привычки. Поделиться Поделиться Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") Подписывайтесь на тему: - [Медицина. Ъ-Здоровье](https://www.kommersant.ru/theme/3767?from=doc) Читать полностью - [HyperТекст](https://www.kommersant.ru/hyper) 29\.06.2025, 10:04 20K 6 мин. Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") # Выбор, Wiborg, Viipuri, Выборг ## 700-летняя история города-гарнизона 24 июня 1710 года русская армия под командованием Петра I захватила шведскую крепость Выборг. При императоре Александре I город вошел в состав Великого княжества Финляндского, а после прихода к власти большевиков стал частью независимой Финляндии, чтобы в 1944-м окончательно присоединиться уже к СССР. “Ъ” к 315-летию петровского похода напоминает, кому принадлежал Выборг и чем это для него оборачивалось. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![Часовая башня в центре Выборга — бывшая колокольня Старого кафедрального собора, разрушенного во время советско-финляндской войны 1939-1940 годов](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_184951_00059_1_t222_115616.jpg) ![Часовая башня в центре Выборга — бывшая колокольня Старого кафедрального собора, разрушенного во время советско-финляндской войны 1939-1940 годов](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_184951_00059_1_t222_115616.jpg) Часовая башня в центре Выборга — бывшая колокольня Старого кафедрального собора, разрушенного во время советско-финляндской войны 1939-1940 годов Фото: Майя Жинкина, Коммерсантъ Часовая башня в центре Выборга — бывшая колокольня Старого кафедрального собора, разрушенного во время советско-финляндской войны 1939-1940 годов Фото: Майя Жинкина, Коммерсантъ Текст: Милена Двойченкова ## Выбор сделан По версии историка Василия Татищева, поселение на месте современного Выборга существовало еще в IX веке. Ученый ссылался на утраченную ныне Иоакимовскую летопись, в которой упоминался город, основанный новгородским старейшиной Гостомыслом. Древнеславянский князь назвал поселение в честь своего сына — Выбор. Однако версия не подтвердилась другими письменными источниками и археологическими исследованиями: находки свидетельствуют о проживании на месте нынешнего парка «Монрепо» и на Замковом острове лишь древних племен карелов. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран [Предыдущая фотография](https://www.kommersant.ru/doc/6443559) ![Павильон «Храм Нептуна», возведенный по античным образцам на рубеже XVIII–XIX веков в парке «Монрепо»](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_188851_00007_1_t222_115803.jpg) ![Павильон «Храм Нептуна», возведенный по античным образцам на рубеже XVIII–XIX веков в парке «Монрепо»](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_188851_00007_1_t222_115803.jpg) Павильон «Храм Нептуна», возведенный по античным образцам на рубеже XVIII–XIX веков в парке «Монрепо» Фото: Коммерсантъ / Игорь Никитин / [купить фото](https://photo.kommersant.ru/photo/buyphoto?number=KMO_188851_00007_1) ![Скульптура героя карело-финского поэтического эпоса «Калевала» Вяйнемёйнена с традиционными гуслями «кантеле» в парке «Монрепо»](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_188851_00004_1_t222_115748.jpg) ![Скульптура героя карело-финского поэтического эпоса «Калевала» Вяйнемёйнена с традиционными гуслями «кантеле» в парке «Монрепо»](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_188851_00004_1_t222_115748.jpg) Скульптура героя карело-финского поэтического эпоса «Калевала» Вяйнемёйнена с традиционными гуслями «кантеле» в парке «Монрепо» Фото: Коммерсантъ / Игорь Никитин / [купить фото](https://photo.kommersant.ru/photo/buyphoto?number=KMO_188851_00004_1) ![Капелла на острове Людвигштайн появилась в парке в 20-х годах ХIХ века](data:image/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==) ![Капелла на острове Людвигштайн появилась в парке в 20-х годах ХIХ века](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_130768_00028_1_t222_115817.jpg) Капелла на острове Людвигштайн появилась в парке в 20-х годах ХIХ века Фото: Коммерсантъ / Александр Чиженок / [купить фото](https://photo.kommersant.ru/photo/buyphoto?number=KMO_130768_00028_1) [Следующая фотография](https://www.kommersant.ru/doc/6443559) 1 / 3 Павильон «Храм Нептуна», возведенный по античным образцам на рубеже XVIII–XIX веков в парке «Монрепо» Фото: Коммерсантъ / Игорь Никитин / [купить фото](https://www.kommersant.ru/doc/6443559#id=id2843506) Скульптура героя карело-финского поэтического эпоса «Калевала» Вяйнемёйнена с традиционными гуслями «кантеле» в парке «Монрепо» Фото: Коммерсантъ / Игорь Никитин / [купить фото](https://www.kommersant.ru/doc/6443559#id=id2843505) Капелла на острове Людвигштайн появилась в парке в 20-х годах ХIХ века Фото: Коммерсантъ / Александр Чиженок / [купить фото](https://www.kommersant.ru/doc/6443559#id=id2843507) ## Шведский остров преткновения В 1293 году правитель Швеции Торгильс Кнутссон во время крестового похода против местных жителей-язычников разорил их поселения и форт на небольшом острове. На месте разрушенных укреплений в проливе — части Вуоксинского торгового пути, ведшего из Ладожского озера в Балтийское море,— шведы заложили каменный замок и дали емуназвание Wiborg (в переводе со старошведского — «святая крепость»). Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![Памятник Торгильсу Кнутссону на площади Старой Ратуши](data:image/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==) ![Памятник Торгильсу Кнутссону на площади Старой Ратуши](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_141501_10537_1_t222_115940.jpg) Памятник Торгильсу Кнутссону на площади Старой Ратуши Фото: Константин Чалабов / РИА Новости Памятник Торгильсу Кнутссону на площади Старой Ратуши Фото: Константин Чалабов / РИА Новости Достоверных сведений о первоначальном облике Выборгского замка нет. Археология указывает на каменную стену вокруг центра острова и четырехугольную каменную башню-донжон в центре, названную шведами в честь норвежского короля Олафа II Харальдссона, причисленного к лику святых. Долгие годы замок служил главной пограничной крепостью Швеции на востоке, административным центром Выборгского лена (области) и предметом многолетней борьбы между Швецией и Новгородом. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран [Предыдущая фотография](https://www.kommersant.ru/doc/6443559) ![Выборг 1550-1560 годов на гравюре Нильса Гранберга «Крепостная стена»](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_090981_17863_1_t222_115010.jpg) ![Выборг 1550-1560 годов на гравюре Нильса Гранберга «Крепостная стена»](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_090981_17863_1_t222_115010.jpg) Выборг 1550-1560 годов на гравюре Нильса Гранберга «Крепостная стена» Фото: Нильс Гранберг / Выборгский объединённый музей-заповедник ![Карта Выборга 1550 года](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_090981_17864_1_t222_115128.jpg) ![Карта Выборга 1550 года](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_090981_17864_1_t222_115128.jpg) Карта Выборга 1550 года Фото: Виртуальный Выборг [Следующая фотография](https://www.kommersant.ru/doc/6443559) 1 / 2 Выборг 1550-1560 годов на гравюре Нильса Гранберга «Крепостная стена» Фото: Нильс Гранберг / Выборгский объединённый музей-заповедник Карта Выборга 1550 года Фото: Виртуальный Выборг В 1318 году новгородцам удалось захватить замок, но удержать его они не смогли. Подписанный в 1323-м Ореховский договор установил первую официальную границу между Новгородской республикой и Шведским королевством по реке Сестре. Значительная часть территории между Финским заливом и Ладожским озером, включая сам Выборг, перешла под шведский контроль. Восточная же часть Карельского перешейка осталась за Новгородом. В 1403 году шведский король Эрик Померанский даровал Выборгу равные с Уппсалой — духовной столицей Швеции — городские привилегии, включая льготы для выборгских купцов. Именно тогда появился герб города с тремя коронами и литерой W. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![Городская печать Выборга XV века](data:image/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==) ![Городская печать Выборга XV века](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_090981_17862_1_t222_114843.jpg) Городская печать Выборга XV века Фото: Wikipedia Городская печать Выборга XV века Фото: Wikipedia В 1495 году, во время осады Выборга русскими войсками, произошло загадочное событие, известное как Viipurin pamaus (в переводе с финского — «выборгский гром»). Что именно случилось, точно не установлены: это мог быть подрыв башни защитниками, несчастный случай или природный феномен. Однако шведские хроники связывают происшедшее с военной хитростью наместника Кнута Поссе: он намеренно ослабил участок стены, спровоцировав штурм, а затем, когда атакующие скопились у пролома, подорвал пороховой погреб. Мощный взрыв якобы уничтожил множество русских солдат, вынудив выживших снять осаду. Если эта легенда верна, то «выборгский гром» — один из первых случаев применения взрывных мин в европейской осадной войне. XVI—XVIII века были периодом частых русско-шведских войн, а Выборг сталплацдармом для размещения и снабжения шведской армии. В 1609 году враждующие стороны подписали Выборгский трактат. Договор был заключен в выборгской Круглой башне, которая сохранилась до наших дней, между представителями шведского короля Карла IX и русского царя Василия Шуйского. По условиям договора, Швеция обязалась предоставить России военную помощь в войне против Речи Посполитой в обмен на крепость Корелу (ныне город Приозерск в Ленинградской области). Нарушение русской стороной условий соглашения впоследствии стало одной из причин Русско-шведской войны 1610–1617 годов. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![Круглая башня на Рыночной площади, одна из двух сохранившихся боевых башен средневековой Выборгской крепости](data:image/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==) ![Круглая башня на Рыночной площади, одна из двух сохранившихся боевых башен средневековой Выборгской крепости](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_141501_10536_1_t222_115220.jpg) Круглая башня на Рыночной площади, одна из двух сохранившихся боевых башен средневековой Выборгской крепости Фото: Екатерина Чеснокова / РИА Новости Круглая башня на Рыночной площади, одна из двух сохранившихся боевых башен средневековой Выборгской крепости Фото: Екатерина Чеснокова / РИА Новости На фоне военного противостояния Выборг столкнулся с постоянной угрозой пожаров: плотно застроенный деревянными домами, он почти полностью выгорал в 1627 и 1628 годах. Поэтому шведское правительство в 1639-м поручило инженеру Андерсу Торстенссону разработать новый план городской застройки. Проект Торстенссона предусматривал прямоугольную сетку улиц. Реализовать его удалось после пожара 1652 года, полностью уничтожившего старую застройку. ## «Крепкая подушка Петербурга» В 1706 году царь Петр I предпринял первую осаду Выборга, но неудачно. Лишь через четыре года город был взят объединенными усилиями русской армии и флота. Официально Выборг вошел в состав Российской империи по Ништадтскому мирному договору в 1721 года. Завоевание имело стратегическое значение для защиты новой столицы империи, город стал, по словам Петра I, «крепкой подушкой Петербурга». В 1744-м создана отдельная Выборгская губерния. Ее жителям предоставили значительные привилегии: сохранили верховенство шведских законов (что, в частности, исключало распространение крепостного права) и лютеранской веры. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![План фортификационных сооружений Анненкрон](data:image/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==) ![План фортификационных сооружений Анненкрон](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_090981_17837_1_t222_115237.jpg) План фортификационных сооружений Анненкрон Фото: National Archives of Finland План фортификационных сооружений Анненкрон Фото: National Archives of Finland Постепенно Выборгский замок утратил прежнее военное значение. Для защиты города с запада в середине XVIII века были возведены мощные укрепления — Анненкрон (с немецкого — «корона Святой Анны»), сохранившиеся до наших дней. Швеция не оставляла попыток вернуть Выборг, но в 1790 году в акватории Выборгского залива русская эскадра нанесла сокрушительное поражение шведскому флоту. В 1811 году статус региона изменился: Viipuri Province (с финского — Выборгская губерния) была включена в состав Великого княжества Финляндского, которое присоединилось к Российской империи по итогам русско-шведской войны 1808–1809 годов. По мнению ученых, с 1804 года в Выборге велась добыча гранита, который послужил материалом для нескольких колонн Казанского собора в Санкт-Петербурге. Две из них — каждая весом 45 тонн — затонули в Выборгском заливе во время транспортировки и пролежали на дне около 200 лет. Благодаря близости к Санкт-Петербургу и принадлежности к автономному и либеральному Великому княжеству Финляндскому Выборг стал местом сбора для политических оппонентов царской власти. В 1906 году 180 депутатов распущенной императором Николаем II Государственной думы обнародовали документ, вошедший в историю как «Выборгское воззвание». В нем оппозиция призывала население сознательно нарушать законы — «не давайте ни копейки в казну, ни одного солдата в армию». К началу XX века интенсивное промышленное развитие превратило Выборг во второй по значению и по населению город Великого княжества Финляндского. Увеличилась и численность жителей: к 1910 году в Выборге насчитывалось около 50 тыс. человек: 80% из них составляли финны и лишь 6,5% — русские. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![Архивное фото дома-музея Владимира Ленина ](data:image/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==) ![Архивное фото дома-музея Владимира Ленина ](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_090981_17866_1_t222_115714.jpg) Архивное фото дома-музея Владимира Ленина Фото: Минкультуры РФ Архивное фото дома-музея Владимира Ленина Фото: Минкультуры РФ В 1917 году Выборг стал местом тайного убежища для лидера большевиков Владимира Ленина. Ленин скрывался от преследования Временного правительства под видом рабочего Сестрорецкого завода и провел здесь около двух недель. Из дома финской семьи на нынешней Рубежной улице он руководил партийной работой по организации восстания,отсюда отправился в Петроград для его совершения. ## Непосредственно финский В январе 1918 года, после провозглашения независимости Финляндии, в стране началась гражданская война, Выборг стал центром финских социалистов. Совместно с подразделениями германской армии, находившимися в стране, правительственные войска разгромили красные отряды. В августе 1918 года Финляндия провозгласила монархию. 28 апреля 1918 года несколько частей шюцкора (финских отрядов самообороны) под командованием бывшего имперского генерал-лейтенанта Карла Маннергейма организовали так называемую Выборгскую резню. По разным данным, жертвами массовых расстрелов стали 3–5 тыс. человек, среди которых было 400 русских жителей города. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![Выборгский оккупационный парад 31 августа 1941 года на Рыночной площади](data:image/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==) ![Выборгский оккупационный парад 31 августа 1941 года на Рыночной площади](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_090981_17841_1_t222_115731.jpg) Выборгский оккупационный парад 31 августа 1941 года на Рыночной площади Фото: Erkki Majava / Finnish Wartime Photograph Archive Выборгский оккупационный парад 31 августа 1941 года на Рыночной площади Фото: Erkki Majava / Finnish Wartime Photograph Archive После советско-финской войны в 1940 году по мирному договору Выборг отошел СССР, финское население было полностью эвакуировано. Уже через год финские войска вернули город. В период оккупации в 1941–1944 годов в Выборг были созданы шесть концлагерей для советских военнопленных и гражданского населения. В июне 1944 года советские войска взяли город под свой контроль, после чего он был включен в состав Ленинградской области РСФСР. ## Дважды русский После Великой Отечественной войны Выборг стал крупным промышленным центром. Начался масштабный процесс восстановления разрушенного города: в 1947 году разработан генплан застройки, который лег в основу всех работ. Реставрация коснулась и некоторых архитектурных памятников: Выборгского замка, Часовой башни, башни Ратуши. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран [Предыдущая фотография](https://www.kommersant.ru/doc/6443559) ![Башня святого Олафа и Выборгский замок](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_198226_00071_1_t222_114715.jpg) ![Башня святого Олафа и Выборгский замок](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_198226_00071_1_t222_114715.jpg) Башня святого Олафа и Выборгский замок Фото: Коммерсантъ / Алексей Смагин / [купить фото](https://photo.kommersant.ru/photo/buyphoto?number=KMO_198226_00071_1) ![Часовая башня в Выборге](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_179651_00012_1_t222_115630.jpg) ![Часовая башня в Выборге](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_179651_00012_1_t222_115630.jpg) Часовая башня в Выборге Фото: Коммерсантъ / Александр Манзюк / [купить фото](https://photo.kommersant.ru/photo/buyphoto?number=KMO_179651_00012_1) ![Вид на Замковый остров и центральную часть Выборга](data:image/gif;base64,R0lGODlhEAAJAIAAAO7u7gAAACwAAAAAEAAJAAACCoSPqcvtD6OclBUAOw==) ![Вид на Замковый остров и центральную часть Выборга](https://im2.kommersant.ru/Issues.photo/CORP/2025/06/25/KMO_177172_00325_1_t222_114703.jpg) Вид на Замковый остров и центральную часть Выборга Фото: Коммерсантъ / Игорь Иванко / [купить фото](https://photo.kommersant.ru/photo/buyphoto?number=KMO_177172_00325_1) [Следующая фотография](https://www.kommersant.ru/doc/6443559) 1 / 3 Башня святого Олафа и Выборгский замок Фото: Коммерсантъ / Алексей Смагин / [купить фото](https://www.kommersant.ru/doc/6443559#id=id2843486) Часовая башня в Выборге Фото: Коммерсантъ / Александр Манзюк / [купить фото](https://www.kommersant.ru/doc/6443559#id=id2843502) Вид на Замковый остров и центральную часть Выборга Фото: Коммерсантъ / Игорь Иванко / [купить фото](https://www.kommersant.ru/doc/6443559#id=id2843485) В границах Выборгского городского поселения расположено 509 объектов культурного наследия, непосредственно в Выборге — 297\. По состоянию на 2024 год, около 60% из них нуждаются в реставрации. Несмотря на аварийное состояние памятников с каждым годом количество гостей города растет: в 2024 году Выборг принял 1,7 млн туристов, а в 2025-м ожидается 1,8 млн. Поделиться Поделиться Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") ![Google Service](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/placeholder.gif) ![Google Service](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/placeholder.gif) ### «Коммерсантъ» в сервисах Google [Подписывайтесь](https://profile.google.com/cp/CgkvbS8wNGJxcHM) Подписывайтесь на автора: - [Милена Двойченкова](https://www.kommersant.ru/authors/1099?from=doc) Читать полностью - [Культура](https://www.kommersant.ru/rubric/8) 02\.07.2025, 06:30 4K 3 мин. Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") # Как причудливо танцуется колода ## Мариинский театр представил в Большом балетного Стравинского На Новой сцене Большого театра труппа Мариинки представила одноактные балеты на музыку Игоря Стравинского, тем самым открыв фестиваль композитора, приуроченный к его 143-летию. Современному репертуару Мариинки не позавидовала Татьяна Кузнецова. Выйти из полноэкранного режима Развернуть на весь экран ![Мариинский «Пульчинелла» выглядел гораздо академичнее дягилевского 100-летней давности](https://iv.kommersant.ru/Issues.photo/DAILY/2025/115/KMO_204446_00005_1_t222_174801.jpg) ![Мариинский «Пульчинелла» выглядел гораздо академичнее дягилевского 100-летней давности](https://iv.kommersant.ru/Issues.photo/DAILY/2025/115/KMO_204446_00005_1_t222_174801.jpg) Мариинский «Пульчинелла» выглядел гораздо академичнее дягилевского 100-летней давности Фото: Михаил Логвинов / Большой театр Мариинский «Пульчинелла» выглядел гораздо академичнее дягилевского 100-летней давности Фото: Михаил Логвинов / Большой театр Валерий Гергиев продолжает свой курс на объединение трупп Большого и Мариинского театров, если не формальное, то фактическое. В те дни, когда петербургский балет знакомил Москву со своим Стравинским, москвичи показывали в Северной столице «Мастера и Маргариту». Однако оркестры театров остались на своих местах: в Большом оперативно выучили Стравинского, в Мариинском — микст из Шнитке и Милко Лазара, на который поставлен балет «Мастер и Маргарита». Трудно судить, насколько композиторы выиграли от стахановского труда музыкантов. Можно лишь отметить, что в трактовке маэстро Шуплякова Стравинский показался слишком уравновешенным. Возможно, из-за хореографии Ильи Живого, традиционной настолько, что насмотренный зритель мог заранее предсказать, какие движения он увидит (тут следует отдать должное Мариинскому театру, вопреки распространенной практике оставившему в буклете и программке имя хореографа-эмигранта). Выпускник Вагановской академии, автор «Пульчинеллы» (2018) и «Игры в карты» (2019) практически не отвлекался на вызовы Стравинского — все эти синкопы, диссонансы, парадоксальные смены метра и ритма. В обоих спектаклях постановщик высаживал типовые классические комбинации квадратно-гнездовым способом, будто ставил на музыку Пуни, Минкуса и прочих удобных балетных авторов. Арабески, ранверсе, шене, пируэты, жете и содебаски текли равномерной чередой, неспособные удивить новизной (или хотя бы непривычными сочетаниями) ни артистов, ни зрителей. А ведь 105 лет назад «Пульчинелла» удивил самого Дягилева, заказавшего Стравинскому аранжировку забытой музыки XVIII века, а Пикассо — декорации и костюмы к балетной комедии дель арте. Оба приняли предложение «для забавы», признавался композитор, а 24-летний танцовщик-балетмейстер Леонид Мясин забавлялся от избытка сил и фантазии. Балет стал любимцем зрителей и чудом уцелел — по сей день его нет-нет да возобновляют. От оригинала Илья Живой оставил лишь довольно запутанный сюжет, причем изложил его с похвальной понятностью. Он сам придумал жизнерадостные функциональные декорации: у задника на фоне голубого неба — две высоченные белые лестницы, ведущие к дверям воображаемых домов Тартальи и Доктора, отцов двух дочерей на выданье. Костюмами София Вартанян намекнула на современность, одев одну из невест в шортики и шляпку, другую — в коротенькую юбочку. Собственно, свежие придумки на этом и закончились: пантомима и хореография спектакля вполне соответствовали додягилевской эпохе. В предложенных обстоятельствах максимум живости, танцевальной и актерской, явил главный Пульчинелла — Александр Сергеев, а с традиционной маской на лице это было совсем не просто. Невест хореограф сделал почти неотличимыми; и все же Анастасия Лукина отличалась изяществом и музыкальностью, в то время как Мария Буланова справлялась со своими длинными ногами с видимым трудом. Пимпинелла, подружка Пульчинеллы, получившая в балете самое длинное адажио и личную (правда, невразумительную) вариацию, своим преимуществом не воспользовалась: Елена Евсеева танцевала без женского шарма и технической лихости. «Игра в карты» у Ильи Живого походила на типовой балетный бал, хотя кавалеры в трико и толстовках выглядели недоодетыми рядом с пышными тюлевыми юбками дам. Массовые променады, арабески, обводки, реверансы, кружения, позы «под старину» ничем не выдавали треволнений игры. По ходу неторопливо развивающегося действия главная Дама (великолепная Екатерина Кондаурова) выбрала кавалера себе под стать — Короля (самодовольство Константина Зверева выглядело здесь чрезвычайно уместно). Но юркий Джокер (Ярослав Байбордин), чьи прыжково-вращательные виртуозности смахивали на партию любого Шута из любого классического балета, настойчиво добивался ее благосклонности и в финале, «современно» подергавшись расслабленным телом, преуспел: величественная недотрога отдала предпочтение «весельчаку». Чинность подобного флирта оживляло чувство юмора Екатерины Кондауровой, нашедшей массу комических оттенков в поведении и мимике своей героини. Последний балет «тройчатки» — «Танцсцены» Вячеслава Самодурова, сочиненные им на музыку «Симфонии до мажор» и недавно отрецензированные “Ъ” ([см. номер от 11 апреля](https://www.kommersant.ru/doc/7641957)), куда современнее и талантливее работ Ильи Живого по музыкальности и лексике, по технике и непредсказуемости. Немудрено, что в этой работе свободно и уверенно чувствуют себя немногие артисты, зато на уверенных — Надежду Батоеву, Мей Нагахису, Максима Изместьева, Романа Малышева — смотреть сущее удовольствие. Меж тем фестиваль Стравинского, а с ним и путешествие мариинской труппы из Петербурга в Москву, будет иметь продолжение. Большой театр представит как бы премьеру — балеты Михаила Фокина «Петрушка» и «Жар-птица» в интерпретации Андриса Лиепы. А петербуржцы в той же программе принесут свою репертуарную дань «Русским сезонам»: покажут «Весну священную», реконструированную Миллисент Ходсон и Кеннетом Арчером по мотивам хореографии Вацлава Нижинского, и «Свадебку» его сестры Брониславы, перенесенную в Петербург Хоуард Сайетт. Прекрасная, в сущности, идея эти фестивали: регулярный обмен балетами между столицами позволяет не отвлекаться на новые постановки — текущего репертуара и без того хватит на несколько лет. Татьяна Кузнецова Поделиться Поделиться Скопировать ссылку [ВКонтакте](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Telegram](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Twitter](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [Одноклассники](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") [WhatsApp](https://www.kommersant.ru/doc/6443559 "Поделиться") ![Google Service](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/placeholder.gif) ![Google Service](https://im2.kommersant.ru/ContentFlex/images/placeholder.gif) ### «Коммерсантъ» в сервисах Google [Подписывайтесь](https://profile.google.com/cp/CgkvbS8wNGJxcHM) - [Газета «Коммерсантъ» №115](https://www.kommersant.ru/daily/159649?from=doc) от 02.07.2025, стр. 11 Подписывайтесь на автора: - [Татьяна Кузнецова](https://www.kommersant.ru/authors/128?from=doc) Подписывайтесь на темы: - [Балет](https://www.kommersant.ru/theme/123?from=doc) - [Театр](https://www.kommersant.ru/theme/3169?from=doc) Читать полностью [Благотворительный фонд ![Русфонд](https://ads.adfox.ru/1092/getCode?p1=ciucm&p2=frfe&pfc=hfjrc&pfb=bggxrk&puid1=&puid2=&puid3=&puid4=&puid5=&puid6=&puid7=&puid8=&puid9=&puid10=&puid11=&pr=RANDOM&pe=b) ![Русфонд](https://ads.adfox.ru/1092/getCode?p1=ciucm&p2=frfe&pfc=hfjrc&pfb=bggxrk&puid1=&puid2=&puid3=&puid4=&puid5=&puid6=&puid7=&puid8=&puid9=&puid10=&puid11=&pr=RANDOM&pe=b)](https://ads.adfox.ru/1092/goLink?p1=ciucm&p2=frfe&p5=bggxrk&pr=RANDOM&puid1=&puid2=&puid3=&puid4=&puid5=&puid6=&puid7=&puid8=&puid9=&puid10=&puid11=) [![kartoteka.ru](https://ads.adfox.ru/1092/getCode?p1=ciucm&p2=frfe&pfc=eqlel&pfb=bgekag&pr=RANDOM&pe=b)](https://ads.adfox.ru/1092/goLink?p1=ciucm&p2=frfe&p5=bgekag&pr=RANDOM) 18+ реклама - [О «Коммерсанте»](https://www.kommersant.ru/about) - [Архив](https://www.kommersant.ru/archive) - [Контакты](https://www.kommersant.ru/contacts) - [Реклама](https://www.kommersant.ru/ad) - [Вакансии](https://www.kommersant.ru/vacancies) - [Android](https://www.kommersant.ru/digital) - [Обратная связь](https://www.kommersant.ru/LK/Feedback) - [Правовая информация](https://www.kommersant.ru/copyright) - [E-mail рассылки](https://www.kommersant.ru/lk/notification?from=footer) 18+ [![](https://counter.yadro.ru/logo;kommersant?14.6)](https://www.liveinternet.ru/click;kommersant) [![Рейтинг@Mail.ru](https://top-fwz1.mail.ru/counter?id=84394;t=487;l=1)](http://top.mail.ru/jump?from=84394) © АО «Коммерсантъ». 127006, Москва, Оружейный переулок д. 41, тел. +7 (495) 797-69-70. Сетевое издание «Коммерсантъ» (доменное имя сайта: kommersant.ru) зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор), регистрационный номер и дата принятия решения о регистрации: серия Эл № ФС77-76922 от 11 октября 2019 г. Партнерские проекты/материалы, новости компаний, материалы с пометкой «Промо» и «Официальное сообщение» опубликованы на коммерческой основе. На kommersant.ru применяются рекомендательные технологии. [Подробнее](https://www.kommersant.ru/recommend) [Наверх](https://www.kommersant.ru/doc/6443559)
Readable Markdown	В третье воскресенье июня в России отмечают день медицинского работника. Но праздники проходят, а болезни и врачи остаются. “Ъ” решил по случаю вспомнить историю профессии и подготовил серию публикаций. В первом материале рассказываем, от чего и как лечились наши предки, кто становился врачами без должного образования и когда главной манипуляцией лекарей было кровопускание. Текст: Мария Башмакова Слово «врач» имеет общеславянское происхождение и связано с глаголом «врать» (в значении «говорить, рассказывать»). В первоначальном смысле «врач» означал заклинателя, прорицателя или знахаря. В уставе князя Владимира Святославовича о десятинах, судах и людях церковных (конец X–XII вв.) перечислено, какие люди находятся под покровительством церкви и подлежат суду митрополита и епископа. Среди них и лекарь. Летописи оставили немало свидетельств о монахах-лекарях. Один из них, Агапит, «безмездный врач» (тот, который не брал денег за лечение), исцелил князя Владимира Мономаха. Доктор медицинских наук Марк Мирский в книге «Медицина России X–XX веков» объясняет успешность медицинской деятельности монахов сочетанием комплексного лечения с обязательным применением психотерапевтических методов. Тем не менее в Древней Руси XI–XIII вв. «верили, что врачество предполагает сокровенные знания, предпочитая иноземных лекарей». Своеобразным «министерством здравоохранения» российского государства стал Аптекарский приказ. Он был основан в 1580-е. «Созданный вначале как чисто дворцовое ведомство, очень скоро он расширил компетенцию за пределы Кремля и включил в сферу своей деятельности помимо забот о здоровье царского семейства еще и заботу о придворных царя, ближних боярах, военачальниках, а затем и обо всем царском войске, и еще многое другое»,— пишет Марк Мирский. Готовили лекарей, в том числе и хирургов, сначала по методу ремесленного ученичества — этим занимались в первую очередь иноземные лекари, постепенно подготовившее целое поколение русских врачей. ## «Недуг, егда в очи власы врастають» Современникам весьма трудно понять, чем именно страдали люди в XVII–XVIII вв.: принятой сегодня медицинской терминологии не существовало, а те описания, которые дошли до нас, порой выглядят как шифр. Уже в начале XVIII столетия Федор Поликарпов создал «Лексикон треязычный» (1704 год), то есть трехъязычный словарь, описывающий 19712 слов. В этом словаре содержится большое количество названий болезней и лекарственных трав на церковнославянском, греческом и латинском языках. Медики-иностранцы познакомили россиян с теорией гуморов, объясняющей здоровье и болезнь балансом четырех телесных жидкостей — крови, флегмы (лимфы), желчи и черной желчи, влиявших на телосложение, темперамент и склонность к тем или иным занятиям. Историк Алексей Морохин, автор книги «Придворная медицина в России в петровскую эпоху. 1682–1733 гг.», отмечает: «В российском обществе на протяжение XVII столетия было весьма неоднозначное отношение к приему изготовленных профессиональными медиками лекарств». Недуги, упоминаемые в дневниках и мемуарах XVIII–XIX вв., не всегда понятны сегодня, а их названия не имеют полных аналогов в современном русском. Например, геморрой называли «чечуем» и «почечуем». «Лихорадка» или «горячка» еще имела название «фебра», как пишет Алексей Морохин, и «представляла собой спектр болезненных состояний, сопровождающихся жаром. Горячка имела множество видов, могла обернуть опасной "огневицей", при которой следовало главное — "от сердца лютость немощи отгнать"», помимо борьбы с жаром и кровопускание. «Древнерусским лекарям приходилось сталкиваться с самыми различными болезнями, требовавшими хирургического лечения»,— пишет Марк Мирский, ссылаясь на физиолога Николая Богоявленского, который считал, что это были ранения, переломы, вывихи, камни в мочевом пузыре, грыжи, трихиаз («недуг, егда в очи власы врастають»), родовспоможение, «гаггрена удов» и т. д. Конечно, самыми частыми были различные повреждения, боевые травмы, раны. ## «Тяжкие недуги — все это наказание» Медицина Нового времени — практика, базирующаяся на рациональных основаниях, поэтому она предпочитает называть упование на чудо психотерапевтическими методами. В допетровской Руси хоть и были всякие снадобья и кровопускания, но к болезни относились как к испытанию и/или каре, которые лечили молитвой. Это отражено в «Домострое» — энциклопедии быта и семейных отношений XVI в., где одна из глав посвящена тому, «како врачеватися христианам от болезни и от всяких скорбей». Там описаны различные недуги, посланные человеку как наказание, что в современном написании звучит так: «Если Бог пошлет на кого болезнь или какой-то недуг, то пусть исцеляется Божией милостью, слезами и молитвой, постом, милостыней нищим и истинным покаянием, пусть ко всем имеет милость, прощение, милосердие и нелицемерную любовь… Господь, научая нас и обращая к покаянию, испытывает нас, как праведного и долготерпеливого Иова, посылает нам различные скорби, болезни, тяжкие недуги и от духов лукавых мучение. Разложение тела, ломота в костях, отеки и опухоли на всех членах, запор обоих проходов, внутренние камни и нарывы, гниение половых органов, отеки, глухота, слепота, немота, боли в животе и сильная рвота, кровь и гной внизу в обоих проходах, чахотка, кашель, головная и зубная боль, грыжа, язва, подагра, френчуга (видимо, сифилис.— “Ъ”), расслабление \[всех членов\] и дрожь, желваки и бубоны, парша, горб, скрюченные голова, щеки, руки и ноги, косоглазие и другие тяжкие недуги — все это наказание, \[идущее\] от гнева Божия». Характерно, однако, что в «Домострое» хотя и не было никаких конкретных советов по лечению болезней, приведены причины неправедного поведения, которое карается недугом. Список грехов длинен. Смирение — главный совет страждущему. Как объясняет доцент кафедры вспомогательных исторических дисциплин и археографии РГГУ, научный сотрудник Института всеобщей истории РАН Кирилл Худин, внутри Аптекарского приказа на протяжении многих лет существовала устойчивая классификация: доктор, аптекарь, его помощник алхимист, иноземный лекарь, русский лекарь и разные ученики — аптекарский, лекарский и пр. Эта структура в течение XVII в. подвергалась некоторой трансформации. Историк Александр Медведь в книге «Болезнь и больные в Древней Руси: от рудомета до "дохтура"» пишет, что лекари, кровопуски с «рудометами» (рудомет — тот, кто занимается кровопусканием. Праславянский корень ruda — родственник латинских rutus, ruber (красный).— “Ъ”) учились своему ремеслу непосредственно на практике. Большая часть известных русских лекарей и «рудометов» — мужчины. Их социальное и имущественное положение было довольно скромным. Упоминания о них в материалах переписных книг почти полностью пропадают ближе к концу XVII в. Опись медицинских инструментов XVII в. впечатляет разнообразием: «ланцеты кровопущаные», клещи, «снасти, что в ранах осматривают», «шильца троеугольные», буравы, «снасть костоправная с веревками», «клещи родильные», «ножницы двойные, что раны разрезывают», «пилы, что зубы трут» и др. Самым распространенным видом хирургического вмешательства в дрневнерусском обществе было кровопускание. «Кровопускание было излюбленным методом лечения самых разнообразных заболеваний — его в течение нескольких веков применяли в различных странах… Случалось, что хирургическое лечение производил и вовсе "лекарь-самоучка" — просто образованный, грамотный человек, наблюдавший, очевидно, не раз за действиями медиков»,— пишет Марк Мирский. «В петровскую эпоху наблюдаются изменения и в методике лечения ряда недугов. Так, с начала XVIII столетия в России начинает практиковаться бальнеотерапия — лечение минеральными водами, которое стало особенно популярно после открытия целебного источника в Карелии в 1717 году, получившего название Марциальные воды… Большую роль в популяризации бальнеотерапии сыграл сам Петр I, который неоднократно лечился минеральными водами на курортах Европы, а затем и в России окончательно уверовал в их целительную силу»,— пишет Алексей Морохин. После смерти Петра I практика поездок на воды прекратилась, и лишь с 1740–50-х годов вновь стали популярны поездки на курорты в Европе. В Европе в XVII–XVIII вв. это лечение было очень популярным. Интерес к минеральным водам, которые пытались найти в родных широтах, заметен и в мемуарах. Так, Филипп Вигель в «Записках» писал о 1820-х в Москве: «Мне повторяли врачи и в Петербурге, и на юге, что мне необходимо пользоваться мариенбадскими минеральными водами, и для того посылали за границу… Старый и знаменитый Лодер с помощию молодого доктора Енихена завел первые в России искусственные минеральные воды. Они только что были открыты над Москвой-рекой, близ Крымского брода, в переулке, в обширном доме с двумя вновь пристроенными галереями и садом». В первой половине XIX в. кровопускание остается популярной практикой, хотя нередко это приводит к печальным последствиям. Мемуаристка Елизавета Водовозова (урожденная Цевловская), происходившая из мелкопоместного дворянства, в книге «На заре жизни» описывает, как в 1848 году за полтора месяца холера унесла восьмерых членов ее семьи. Когда состояние Елизаветы ухудшилось, ее мать, обезумев от горя, в сердцах сказала: «Девятый покойник! девятый покойник! Что же... Пусть умирает! И оставшихся нечем кормить!» Однако четырехлетняя девочка выжила. Мать череда смертей подкосила. У нее случился обморок. Женщина не приходила в себя. Тогда доктор пустил ей кровь и посоветовал ей делать так регулярно. Мемуаристка сокрушалась: «К несчастью, матушка послушалась этого совета и стала ежегодно пускать себе кровь сначала раз в год, а потом и два. Нужно заметить, что она, несмотря на свой тридцатишестилетний возраст, несмотря на множество рожденных ею детей, неизменно отличалась превосходным здоровьем… но, как только она стала прибегать к кровопусканиям, она, несмотря на в высшей степени деятельную жизнь в деревне и большой моцион, стала чрезмерно толстеть. Через лет десять она уже выглядела старухою и стала чрезвычайно толстою… Когда приближался срок кровопускания, у ней начинались приливы крови к голове, и она чувствовала недомогание. Только после многих лет такого способа лечения один доктор убедительно доказал ей вред для нее кровопускания, и она наконец решилась покончить с ним». ## «Этим лекаришкам я ни на грош не поверю» Сподвижник Петра I Франц Лефорт делится наблюдениями о состоянии медицины в России в письме к брату Ами от 12 июня 1677 года: «В случае лихорадки они берут большой стакан водки, кладут туда перцу, чесноку и пороху, все это перемешивают, процеживают сквозь тряпку и выпивают. Средство хорошее, но не всякий переносит его». Ключевых моментов тут два — русские в случае хвори обращались с испытанным народным средствам, а не к врачам. Подобный радикальный подход работал, но не всегда успешно. Спустя годы мемуарист Астольф де Кюстин, неутомимый хулитель России, оставил любопытные путевые зарисовки о русских глазами иностранца «Россия в 1839 году». Он считал Россию «страной фасадов», в которой «на самом деле… нет даже врачей». «Стоит заболеть, схватить лихорадку, и приходится самому себя лечить или приглашать врача-иностранца. Если же вы случайно позовете живущего поблизости русского врача, то можете считать себя заранее мертвецом. Русская медицина еще не выросла из пеленок. За исключением лейб-медика, русского врача и, как говорят, человека действительно ученого, все остальные врачи, которые не спешат отправить своих пациентов на тот свет, это — немцы, состоящие при великокняжеских дворах… Наиболее опытные врачи из княжеских дворцов стоят несравненно ниже наших простых госпитальных врачей. Наиболее опытные практики быстро теряют свой опыт и знания, проводя жизнь во дворце, редко бывая у постели больного. Я с интересом читал бы любопытные секретные мемуары придворного врача в России, но я побоялся бы доверить ему свое лечение. Эти люди — более удачные мемуаристы, чем врачи. И в результате, если вы заболеете, попав к этому quasi–цивилизованному народу, для вас самое лучшее — считать, что вы очутились среди дикарей и предоставить все природе»,— писал де Кюстин. Алексей Морохин уточняет: и профессиональные врачи, и молитвы, заговоры, и лечение травами — все это использовалось одновременно в XVII–XVIII вв. При Петре I профессиональных врачей в России стало гораздо больше, к ним стали чаще обращаться за помощью, по крайней мере — представители элиты. К тому же царь сам очень интересовался медициной. Сложно пройти мимо консилиума медиков в Москве 1723 года. Доктора обсуждали здоровье склонного к чахотке Александра Меншикова. Среди прочих рекомендаций высококалорийной диеты примечателен совет: «Надлежит себя остерегать от много мышления и думания», потому что «сие здравию вредително». Если вельмож пользовали дипломированные специалисты, простой народ по-прежнему предпочитал лечиться у знахарей. Врачей не хватало. Впрочем, сегодня методы лечения и знахарей, и медиков, приверженцев теории гуморов, вызывают вопросы. «Дворяне, крестьяне, мещане и купцы продолжали сохранять привязанность к народному здравоохранению, как минимум, до конца XIX века,— говорит доктор исторических наук профессор Валентина Веременко.— Не доверяли не только иностранцам, но и местным врачам. Тем более до середины XIX века методы лечения официальной медицины были довольно жесткими. Только с появлением наркоза иметь дело с врачами стало не так страшно. К дипломированным врачам обращались в трех случаях. Когда знахари так запустили болезнь, что уже все было совершенно плохо и ничего другого не оставалось; когда не было денег на знахарку, а в больницу можно было пойти бесплатно; когда какой-то врач вылечил несколько знакомых или родственников и получил в данной местности общественное признание, уровнявшись в статусе со знахарем. К врачам могли обратиться и в том случае, если человек уже имел дела с врачами. Например, мужчина по всеобщей воинской повинности (с 1874 года) служил в армии, и к нему приглашали там врача, вот он и привык. Либо женщина работала прислугой, и ее в больницу направляла хозяйка. Да и до середины XIX века врачей в сельской местности было очень мало. Земская медицина (c 1864 года) сделала их более привычным явлением». О недоверии врачам в начале XIX в. свидетельствует мемуарист Дмитрий Благово в книге «Рассказы бабушки…» Он передал воспоминания своей бабки Елизаветы Петровны Яньковой о событиях 1806 года: «Здоровье батюшки давно уже становилось все хуже и хуже: у него была водяная, пухли по временам ноги, и была большая одышка. Я стала его уговаривать переехать в Москву… — Нет, матушка, никто мне помочь не может; у меня болезнь, от которой не излечиваются, водяная. В Москву поехать я, пожалуй, поеду, не для себя, потому что всем этим лекаришкам я ни на грош не поверю…» Елизавета Янькова вспоминала подмосковное имение соседок по фамилии Фаминцыны, которые в конце XVIII в. «составляли разные мази, примочки и пластыри и гнали из разных трав воды». «К ним из околотка приходило много больных, и они им очень помогали простыми средствами. Помню, что они гнали воду из васильков — средство от воспаления глаз; воду из ландышей — от падучей болезни; воду из тмина — от завалов в желудке, и много других средств, которых я и не припомню»,— рассказывала мемуаристка. Самые колоритные рассказы о народной медицине дошли до нас благодаря воспоминаниям купцов. Николай Лейкин, выходец из небогатой купеческой семьи, описывая в мемуарах свое детство в 1840-е в Петербурге, упоминает об авторитете знахарей. Так, старик-лавочник, упомянутый Лейкиным, «лечил глаза, употребляя какую-то примочку собственного изделия, и заговаривал зубную боль, давая проглотить бумажку с написанными им таинственными словами, которые читать не позволял». Для прорезывания зубов этот старик вешал младенцам ладанку, эффективность которой мать Лейкина объясняла использованием «рачьих жерновов» и тем, что тайна лечения передается у лавочника из рода в род. Лечил знахарь даром, но требовал, чтобы пациент ставил свечку Петру и Павлу. В 1840-е знахарей в Петербурге было действительно много. Вот и сторож Владимирской церкви, по словам Лейкина, лечил страждущих от разных болезней, давая испить какой-то настой трав на водке. Странницы-богомолки, будочник, полицейский страж — кажется, медпрактику вели все, кому не лень. Особенно хвалили коновала Якова, про которого говорили, что он «лучше всякого доктора». Яков был специалистом широкого спектра: пускал кровь, лечил заговорами, натирал больное место лошадиной дугой, сам изготавливал лекарства. «Прием этих лекарств сопровождал обрядами, и мне теперь кажется, что эти-то обряды темным людям и нравились»,— вспоминает Лейкин, уточняя, что принимать снадобье надо было не абы как, а пить из берестяного стакана на заре, наливать левой рукой, стоя на земле. Популярность знахарей Лейкин объяснял «малочисленностью врачей, почти отсутствием амбулаторий и плохой славой, которой пользовались тогдашние больницы». Больничные практики порождали слухи и страшные анекдоты. Так, диета в народном сознании породила слух о немцах-лекарях, которые морят пациентов голодом, сажают в кипяток (горячие ванны), потрошат кишки. Потому простой народ и предпочитал лечиться у знахарей в банях растиранием мазями, правлением костей, накладыванием банок и горшков. При хворях говорили, что «это кровь нудит», и шли к цирюльнику отворять жилу. Он же ставил пиявки и клистиры. В семействе Лейкина пиявки обитали в банке с водой, и про них говорили: «Отдыхают». Температуру не измеряли, а в качестве слабительного использовали настой александрийского листа. В купеческой и крестьянской среде были в ходу «фонтанели» и «заволоки». Фонтанель – искусственно вызванная гноящаяся рана. Заволока — продергивание в лечебных целях под кожу с предварительным ее разрезом или проколом полотняной тесемки, шелковой ленты, чтобы вызвать нагноение и отток гноя. Против грыжи мужчины, пишет Лейкин, носили в ухе серебряную серьгу, против заразы — медный крест, который вешали на шею с золотым, а также для этих целей служила ладанка с чесноком. О фитонцидах тогда не слышали, но чеснок уважали, потому в качестве дезинфекции у входной двери вешали открытую банку с дегтем и пучок чеснока. Помещения при заразных болезнях окуривали можжевельником и уксусом, делали ванны с «серным цветом». При кашле надевали шерстяной чулок с левой ноги, натертый серым мылом. Свечным салом мазали нос при насморке. Лечение горловых болезней подразумевало прижигание горла ляписом, полоскания шалфеем, горчичники. Многие болезни списывали на сглаз, с которым боролись соответствующими способами, например делали внезапные опрыскивания водой с углей изо рта, чтобы испугать больного. Дворянин Василий Селиванов в этнографическом очерке «Год русского землевладельца» описывает быт крестьян Рязанской губернии второй половины XIX в., который знал не понаслышке. Он писал: «Сельское население, особенно бабы, до сих пор еще верят в колдовство и боятся порчи». Истерические припадки, падучую, осложнения после родов — все это приписывают порче, потому в подобных обстоятельствах обращаются к знахарю. Могли бабы и девки помочь себе и сами, например собирая целебные травы. Как пишет Селиванов, делали это в день Рождества Иоанна Предтечи, 24 июня, «в промежутках между заутрени и обедни». Зверобой, кашку, мать-и-мачеху, землянику сушили на солнце и употребляли от кашля. От чахотки заготавливали рябину. 23 июня — в день св. Аграфены — рыли коренья: живульку от рези в животе, петров крест от припадков эпилепсии и другие. ## Если не вылечили «Отношение к смерти внутри религиозной картины мира было более принимающим,— говорит Кирилл Худин.— Таким было отношение к детской смерти и взрослой практически вплоть до XX века. Если говорить о второй половине XVIII-го — XIX веке, то, по всей видимости, оно сохранялось таким в большей степени в крестьянской среде». Впрочем, древнегреческий врач Гиппократ, напоминает Михаил Гаспаров в «Занимательной Греции», учил: врач должен помочь организму избавиться от избыточных соков кровопусканием, рвотным или слабительным. Больше он ничего не может, будучи помощником при самоисцеляющей силе природы. А главная задача врача даже не диагноз, а прогноз, что само по себе уже вызывает уважение к врачу и, видимо, не лишает больного самостоятельности в борьбе с хворью.
Shard	111 (laksa)
Root Hash	1761839161268513711
Unparsed URL	ru,kommersant!www,/doc/6443559 s443